pan vision

Thomas Sankara, often called the African Che Guevara, was president of Burkina Faso, one of the poorest countries in Africa, until his assassination during the military coup that brought down his government. Although his tenure in office was relatively short, Sankara left an indelible mark on his country's history and development. An avowed Marxist, he outspokenly asserted his country's independence from France and other Western powers while at the same time seeking to build a genuine pan-African unity. Ernest Harsch traces Sankara's life from his student days to his recruitment into the military, early political awakening, and increasing dismay with his country's extreme poverty and political corruption. As he rose to higher leadership positions, he used those offices to mobilize people for change and to counter the influence of the old, corrupt elites. Sankara and his colleagues initiated economic and social policies that shifted away from dependence on foreign aid and toward a greater use of the country's own resources to build schools, health clinics, and public works. Although Sankara's sweeping vision and practical reforms won him admirers both in Burkina Faso and across Africa, a combination of domestic opposition groups and factions within his own government and the army finally led to his assassination in 1987. This is the first English-language book to tell the story of Sankara's life and struggles, drawing on the author's extensive firsthand research and reporting on Burkina Faso, including interviews with the late leader. Decades after his death, Sankara remains an inspiration to young people throughout Africa for his integrity, idealism, and dedication to independence and self-determination.

Thomas Sankara, often called the African Che Guevara, was president of Burkina Faso, one of the poorest countries in Africa, until his assassination during the military coup that brought down his government. Although his tenure in office was relatively short, Sankara left an indelible mark on his country's history and development. An avowed Marxist, he outspokenly asserted his country's independence from France and other Western powers while at the same time seeking to build a genuine pan-African unity. Ernest Harsch traces Sankara's life from his student days to his recruitment into the military, early political awakening, and increasing dismay with his country's extreme poverty and political corruption. As he rose to higher leadership positions, he used those offices to mobilize people for change and to counter the influence of the old, corrupt elites. Sankara and his colleagues initiated economic and social policies that shifted away from dependence on foreign aid and toward a greater use of the country's own resources to build schools, health clinics, and public works. Although Sankara's sweeping vision and practical reforms won him admirers both in Burkina Faso and across Africa, a combination of domestic opposition groups and factions within his own government and the army finally led to his assassination in 1987. This is the first English-language book to tell the story of Sankara's life and struggles, drawing on the author's extensive firsthand research and reporting on Burkina Faso, including interviews with the late leader. Decades after his death, Sankara remains an inspiration to young people throughout Africa for his integrity, idealism, and dedication to independence and self-determination.

Ein Dersim-Roman: Viel zu lange waren die grauenvollen, „Dersim-Vorfälle“ genannten Ereignisse und insbesondere ihre Ursachen und Hintergründe von Leugnung und Verdrängung oder gar von unterstellungsreichen Rechtfertigungen geprägt. Vor allem in den letzten Jahren sind aber zahlreiche wissenschaftlich belastbare Publikationen zu Dersim und seiner jüngeren Geschichte erschienen. Dank dieser Veröffentlichungen kommt die Wahrheit um diese Ereignisse endlich immer weiter ans Tageslicht. In dem vorliegenden Werk „Und sie zündeten das Wasser an“ führt uns der Autor Haydar Beltan auf eine historische und unendlich traurige Reise nach Dersim. In jenes Dersim der 1930’-er Jahre, das mit seiner heterogenen Gesellschaftsstruktur und seinen multi-ethnischen Kulturen für das Regime der neuerrichteten Cumhuriyet, der Türkischen Republik und ihrer zukünftigen Architekturplanung, eine unzumutbare Abweichung darstellte. Die im Osten Anatoliens gelegene Region Dersim war nicht nur Heimat für Kurden, Kurmanç-Zazas, Turkmenen und Armenier, in der sie als Kızılbaş; Christen oder Muslime zumeist einträchtig zusammenlebten, sondern auch eine eigene, Ankara ferne, sich selbst regulierende Welt. Doch mit der Errichtung der Türkischen Republik setzte in Dersim eine rigide und weitreichende und tiefgreifende Assimilations- und Verdrängungs-, ja eine Vernichtungspolitik ein: Ein zutiefst unheilvoll beseelter Geist, ein Staat, der auf seinem Herrschaftsgebiet Kulturen, Gemeinschaften und Identitäten, die von seinen Normen, Plänen und Visionen abwichen, gleich als Feinde betrachte, ging sehr bald dazu über, Massenmorde, Massaker und schließlich ein Verbrechen in Völkermorddimension zu begehen. Das Regime erklärte die Region Dersim zur Hauptquelle eines vermeintlichen staatsbedrohenden Übels, hatte damit die „Dersim-Angelegenheit“ formuliert und für dessen Lösung die planmäßige Ermordung der Einwohner dieser Region eingeleitet. Das Staatsverständnis der Türkischen Republik fußte vor allem auf einer alleinigen türkischen Staatsbürger-Identität und dem sogenannten Pan-Turkismus. Was ein derart orientierter Staat und sein Staatsprinzip „ein Glaube, eine Rasse, eine Sprache“ insbesondere für Dersim und seine Völker bedeuten würde, sollten die Menschen dort bald mehr als schmerzlich erfahren und erleiden. Unsagbar grauenvolle Verbrechen so schrecklich, dass selbst die staatlichen Beobachter und Agenten sich genierten, das wahre Ausmaß zu bezeugen und zu melden. Haydar Beltan ist es auf eindrucksvolle Weise gelungen, eine mitreißende Geschichte zu erzählen und den Leser tief zu berühren, ohne dabei Dersim und seine Menschen aus ihrem historisch-authentischen Kontext und ihrem Alltagsleben herauszulösen. Vielmehr vermag Beltan, die Ereignisse und ihre vielfältigen Geschichten in das soziokulturelle Leben der Sippenverbände und Mitglieder hineinwirken zu lassen und auf diese Weise eine hohe historische Authentizität zu wahren. Dadurch gelingt es dem Autor, uns nicht nur zu dem unbeugsamen Geist der Berge Dersims hinaufzutragen, sondern uns auch absolut glaubwürdig die Wahrheit der Ereignisse zu vermitteln. In seinem Roman „Und sie zündeten das Wasser an“ lässt Beltan den Leser das Geschehen durch eine innere Perspektive betrachten. So fügen sich die Massaker, das unsägliche Leid, der Widerstand und der Verrat, kurzum alles, was zählt, nahtlos zu einem tragischen Bild zusammen. Wir erleben, wie die Militärkräfte in Dersim keinen Stein mehr auf dem anderen lassen. Erbarmungslos verfolgen und jagen sie die Flüchtenden bis in die entlegensten Höhlen, ehe sie die Wehrlosen auch dort noch mit Giftgas ermorden. Und wir erleben, dass viele Menschen Dersims sich dennoch auch der schrecklichsten Gewalt nicht beugen, sondern erbitterten Widerstand leisten. Allerdings werden wir auch Zeugen von Stämmen und ihren Führern, die mit der Regierung kollaborieren und so Verrat an ihrem eigenen Volk, am Ende auch ihrem eigenen Schicksal begehen. Und wir erfahren, welchen maßgeblichen

VOLUME 1 IN THE UNFORGETTABLE STORY OF AN EXTRAORDINARY CHILDHOOD The Arab of the Future tells the unforgettable story of Riad Sattouf's childhood, spent in the shadows of three dictators - Muammar Gaddafi, Hafez al-Assad, and his father. A GUARDIAN BOOK OF THE YEAR | AN OBSERVER GRAPHIC BOOK OF THE YEAR | A NEW YORK TIMES CRITICS' TOP BOOK OF THE YEAR 'I tore through it... The most enjoyable graphic novel I've read in a while' Zadie Smith 'I joyously recommend this book to you' Mark Haddon 'Riad Sattouf is one of the great creators of our time' Alain De Botton 'Beautifully-written and drawn, witty, sad, fascinating... Brilliant' Simon Sebag Montefiore In a striking, virtuoso graphic style that captures both the immediacy of childhood and the fervour of political idealism, Riad Sattouf recounts his nomadic childhood growing up in rural France, Gaddafi's Libya, and Assad's Syria - but always under the roof of his father, a Syrian Pan-Arabist who drags his family along in his pursuit of grandiose dreams for the Arab nation. Riad, delicate and wide-eyed, follows in the trail of his mismatched parents: his mother, a bookish French student, is as modest as his father is flamboyant. Venturing first to the Great Socialist People's Libyan Arab State and then joining the family tribe in Homs, Syria, they hold fast to the vision of the paradise that always lies just around the corner. And hold they do, though food is scarce, children kill dogs for sport, and with locks banned, the Sattoufs come home one day to discover another family occupying their apartment. The ultimate outsider, Riad, with his flowing blond hair, is called the ultimate insult... Jewish. And in no time at all, his father has come up with yet another grand plan, moving from building a new people to building his own great palace. Brimming with life and dark humour, The Arab of the Future reveals the truth and texture of one eccentric family in an absurd Middle East, and also introduces a master cartoonist in a work destined to stand alongside Maus and Persepolis. Translated by Sam Taylor. 'ENGROSSING' New York Times 'A PAGE TURNER' Guardian 'MARVELLOUS... BEGS TO BE READ IN ONE LONG SITTING' Herald 'AN OBJECT OF CONSENSUAL RAPTURE' New Yorker 'ONE OF THE GREATEST CARTOONISTS OF HIS GENERATION' Le Monde

VOLUME 1 IN THE UNFORGETTABLE STORY OF AN EXTRAORDINARY CHILDHOOD The Arab of the Future tells the unforgettable story of Riad Sattouf's childhood, spent in the shadows of three dictators - Muammar Gaddafi, Hafez al-Assad, and his father. A GUARDIAN BOOK OF THE YEAR AN OBSERVER GRAPHIC BOOK OF THE YEAR A NEW YORK TIMES CRITICS' TOP BOOK OF THE YEAR 'I tore through it... The most enjoyable graphic novel I've read in a while' Zadie Smith 'I joyously recommend this book to you' Mark Haddon 'Riad Sattouf is one of the great creators of our time' Alain De Botton 'Beautifully-written and drawn, witty, sad, fascinating... Brilliant' Simon Sebag Montefiore In a striking, virtuoso graphic style that captures both the immediacy of childhood and the fervour of political idealism, Riad Sattouf recounts his nomadic childhood growing up in rural France, Gaddafi's Libya, and Assad's Syria - but always under the roof of his father, a Syrian Pan-Arabist who drags his family along in his pursuit of grandiose dreams for the Arab nation. Riad, delicate and wide-eyed, follows in the trail of his mismatched parents: his mother, a bookish French student, is as modest as his father is flamboyant. Venturing first to the Great Socialist People's Libyan Arab State and then joining the family tribe in Homs, Syria, they hold fast to the vision of the paradise that always lies just around the corner. And hold they do, though food is scarce, children kill dogs for sport, and with locks banned, the Sattoufs come home one day to discover another family occupying their apartment. The ultimate outsider, Riad, with his flowing blond hair, is called the ultimate insult... Jewish. And in no time at all, his father has come up with yet another grand plan, moving from building a new people to building his own great palace. Brimming with life and dark humour, The Arab of the Future reveals the truth and texture of one eccentric family in an absurd Middle East, and also introduces a master cartoonist in a work destined to stand alongside Maus and Persepolis. Translated by Sam Taylor. 'ENGROSSING' New York Times 'A PAGE TURNER' Guardian 'MARVELLOUS... BEGS TO BE READ IN ONE LONG SITTING' Herald 'AN OBJECT OF CONSENSUAL RAPTURE' New Yorker 'ONE OF THE GREATEST CARTOONISTS OF HIS GENERATION' Le Monde

Ein Dersim-Roman: Viel zu lange waren die grauenvollen, „Dersim-Vorfälle“ genannten Ereignisse und insbesondere ihre Ursachen und Hintergründe von Leugnung und Verdrängung oder gar von unterstellungsreichen Rechtfertigungen geprägt. Vor allem in den letzten Jahren sind aber zahlreiche wissenschaftlich belastbare Publikationen zu Dersim und seiner jüngeren Geschichte erschienen. Dank dieser Veröffentlichungen kommt die Wahrheit um diese Ereignisse endlich immer weiter ans Tageslicht. In dem vorliegenden Werk „Und sie zündeten das Wasser an“ führt uns der Autor Haydar Beltan auf eine historische und unendlich traurige Reise nach Dersim. In jenes Dersim der 1930’-er Jahre, das mit seiner heterogenen Gesellschaftsstruktur und seinen multi-ethnischen Kulturen für das Regime der neuerrichteten Cumhuriyet, der Türkischen Republik und ihrer zukünftigen Architekturplanung, eine unzumutbare Abweichung darstellte. Die im Osten Anatoliens gelegene Region Dersim war nicht nur Heimat für Kurden, Kurmanç-Zazas, Turkmenen und Armenier, in der sie als Kızılbaş; Christen oder Muslime zumeist einträchtig zusammenlebten, sondern auch eine eigene, Ankara ferne, sich selbst regulierende Welt. Doch mit der Errichtung der Türkischen Republik setzte in Dersim eine rigide und weitreichende und tiefgreifende Assimilations- und Verdrängungs-, ja eine Vernichtungspolitik ein: Ein zutiefst unheilvoll beseelter Geist, ein Staat, der auf seinem Herrschaftsgebiet Kulturen, Gemeinschaften und Identitäten, die von seinen Normen, Plänen und Visionen abwichen, gleich als Feinde betrachte, ging sehr bald dazu über, Massenmorde, Massaker und schließlich ein Verbrechen in Völkermorddimension zu begehen. Das Regime erklärte die Region Dersim zur Hauptquelle eines vermeintlichen staatsbedrohenden Übels, hatte damit die „Dersim-Angelegenheit“ formuliert und für dessen Lösung die planmäßige Ermordung der Einwohner dieser Region eingeleitet. Das Staatsverständnis der Türkischen Republik fußte vor allem auf einer alleinigen türkischen Staatsbürger-Identität und dem sogenannten Pan-Turkismus. Was ein derart orientierter Staat und sein Staatsprinzip „ein Glaube, eine Rasse, eine Sprache“ insbesondere für Dersim und seine Völker bedeuten würde, sollten die Menschen dort bald mehr als schmerzlich erfahren und erleiden. Unsagbar grauenvolle Verbrechen so schrecklich, dass selbst die staatlichen Beobachter und Agenten sich genierten, das wahre Ausmaß zu bezeugen und zu melden. Haydar Beltan ist es auf eindrucksvolle Weise gelungen, eine mitreißende Geschichte zu erzählen und den Leser tief zu berühren, ohne dabei Dersim und seine Menschen aus ihrem historisch-authentischen Kontext und ihrem Alltagsleben herauszulösen. Vielmehr vermag Beltan, die Ereignisse und ihre vielfältigen Geschichten in das soziokulturelle Leben der Sippenverbände und Mitglieder hineinwirken zu lassen und auf diese Weise eine hohe historische Authentizität zu wahren. Dadurch gelingt es dem Autor, uns nicht nur zu dem unbeugsamen Geist der Berge Dersims hinaufzutragen, sondern uns auch absolut glaubwürdig die Wahrheit der Ereignisse zu vermitteln. In seinem Roman „Und sie zündeten das Wasser an“ lässt Beltan den Leser das Geschehen durch eine innere Perspektive betrachten. So fügen sich die Massaker, das unsägliche Leid, der Widerstand und der Verrat, kurzum alles, was zählt, nahtlos zu einem tragischen Bild zusammen. Wir erleben, wie die Militärkräfte in Dersim keinen Stein mehr auf dem anderen lassen. Erbarmungslos verfolgen und jagen sie die Flüchtenden bis in die entlegensten Höhlen, ehe sie die Wehrlosen auch dort noch mit Giftgas ermorden. Und wir erleben, dass viele Menschen Dersims sich dennoch auch der schrecklichsten Gewalt nicht beugen, sondern erbitterten Widerstand leisten. Allerdings werden wir auch Zeugen von Stämmen und ihren Führern, die mit der Regierung kollaborieren und so Verrat an ihrem eigenen Volk, am Ende auch ihrem eigenen Schicksal begehen. Und wir erfahren, welchen maßgeblichen

' Le Dieu Gaulois du Soleil ' d'Henri Gaidoz est une œuvre fondamentale qui plonge au cœur des croyances et des pratiques religieuses de l'ancienne Gaule, en se concentrant sur le symbolisme omniprésent de la roue. L'auteur y déconstruit la figure complexe du dieu solaire gaulois, souvent assimilé à Jupiter ou Taranis, et explore les multiples facettes de son culte à travers les âges.L'ouvrage débute par une analyse rigoureuse des monnaies gauloises, où la roue apparaît fréquemment, parfois seule, parfois associée à des divinités ou des symboles chrétiens primitifs comme le chrisme ou le labarum. Gaidoz démontre comment ces représentations numismatiques ne sont pas de simples ornements, mais des témoignages précieux d'une cosmologie et d'une théologie solaire profondément enracinées. Il examine la transition et la coexistence des symboles païens et chrétiens, montrant comment la roue, emblème solaire par excellence, a pu être réinterprétée ou conservée dans un contexte chrétien, notamment à travers l'image de Jésus-Christ sur la roue, ou son intégration dans l'architecture gothique et les objets votifs.Au-delà des monnaies, l'étude s'étend aux monuments funéraires de la Gaule, où la roue et d'autres symboles solaires jouent un rôle crucial dans les rites et les croyances relatives à l'au-delà. L'auteur met en lumière la persistance de ces motifs dans le folklore européen, notamment à travers les fêtes solaires comme la Saint-Jean, les feux de joie, les disques enflammés roulés du haut des collines, et les traditions liées à la Roue de Fortune. Ces pratiques, bien que christianisées en surface, révèlent des strates profondes de paganisme et de cultes solaires ancestraux.Gaidoz ne se limite pas à la Gaule, mais adopte une approche de mythologie comparée, reliant le dieu gaulois du soleil à d'autres divinités solaires et symboles cosmiques de l'Antiquité, tels que le scarabée égyptien, le disque ailé oriental, ou les attributs de Jupiter romain. Il explore les surnoms de Jupiter dans les inscriptions, les rouelles celtiques, les amulettes et les superstitions populaires, offrant une vision panoramique de la manière dont le symbolisme solaire a imprégné diverses cultures et époques.L'ouvrage aborde également des symboles connexes comme le svastika et la croix-amulette, analysant leur signification et leur évolution dans le contexte des croyances gauloises et romaines. Il s'intéresse aux rites funéraires, aux objets votifs, et à la divination, montrant comment la roue était perçue comme un instrument de pouvoir divin, de protection, et de connexion avec les forces cosmiques.En somme, ' Le Dieu Gaulois du Soleil ' est une exploration exhaustive et érudite du symbolisme de la roue et de son rôle central dans la religion et la culture gauloises. Henri Gaidoz y déploie une argumentation solide, s'appuyant sur des preuves archéologiques, numismatiques, épigraphiques et folkloriques pour reconstituer un pan essentiel de la spiritualité antique. Ce livre est indispensable pour quiconque s'intéresse à la mythologie celtique, aux cultes solaires, à l'histoire des religions en Gaule, et à la persistance des symboles païens dans le christianisme populaire. Il offre une compréhension nuancée des interactions complexes entre les croyances indigènes et les influences romaines, ainsi que de la continuité des traditions à travers les millénaires. L'analyse de Gaidoz révèle la richesse et la profondeur d'un système de pensée où le soleil et sa roue étaient des vecteurs de sens, de pouvoir et de connexion au sacré, façonnant l'identité culturelle et religieuse des peuples de la Gaule et au-delà.

' Le Dieu Gaulois du Soleil ' d'Henri Gaidoz est une œuvre fondamentale qui plonge au cœur des croyances et des pratiques religieuses de l'ancienne Gaule, en se concentrant sur le symbolisme omniprésent de la roue. L'auteur y déconstruit la figure complexe du dieu solaire gaulois, souvent assimilé à Jupiter ou Taranis, et explore les multiples facettes de son culte à travers les âges.L'ouvrage débute par une analyse rigoureuse des monnaies gauloises, où la roue apparaît fréquemment, parfois seule, parfois associée à des divinités ou des symboles chrétiens primitifs comme le chrisme ou le labarum. Gaidoz démontre comment ces représentations numismatiques ne sont pas de simples ornements, mais des témoignages précieux d'une cosmologie et d'une théologie solaire profondément enracinées. Il examine la transition et la coexistence des symboles païens et chrétiens, montrant comment la roue, emblème solaire par excellence, a pu être réinterprétée ou conservée dans un contexte chrétien, notamment à travers l'image de Jésus-Christ sur la roue, ou son intégration dans l'architecture gothique et les objets votifs.Au-delà des monnaies, l'étude s'étend aux monuments funéraires de la Gaule, où la roue et d'autres symboles solaires jouent un rôle crucial dans les rites et les croyances relatives à l'au-delà. L'auteur met en lumière la persistance de ces motifs dans le folklore européen, notamment à travers les fêtes solaires comme la Saint-Jean, les feux de joie, les disques enflammés roulés du haut des collines, et les traditions liées à la Roue de Fortune. Ces pratiques, bien que christianisées en surface, révèlent des strates profondes de paganisme et de cultes solaires ancestraux.Gaidoz ne se limite pas à la Gaule, mais adopte une approche de mythologie comparée, reliant le dieu gaulois du soleil à d'autres divinités solaires et symboles cosmiques de l'Antiquité, tels que le scarabée égyptien, le disque ailé oriental, ou les attributs de Jupiter romain. Il explore les surnoms de Jupiter dans les inscriptions, les rouelles celtiques, les amulettes et les superstitions populaires, offrant une vision panoramique de la manière dont le symbolisme solaire a imprégné diverses cultures et époques.L'ouvrage aborde également des symboles connexes comme le svastika et la croix-amulette, analysant leur signification et leur évolution dans le contexte des croyances gauloises et romaines. Il s'intéresse aux rites funéraires, aux objets votifs, et à la divination, montrant comment la roue était perçue comme un instrument de pouvoir divin, de protection, et de connexion avec les forces cosmiques.En somme, ' Le Dieu Gaulois du Soleil ' est une exploration exhaustive et érudite du symbolisme de la roue et de son rôle central dans la religion et la culture gauloises. Henri Gaidoz y déploie une argumentation solide, s'appuyant sur des preuves archéologiques, numismatiques, épigraphiques et folkloriques pour reconstituer un pan essentiel de la spiritualité antique. Ce livre est indispensable pour quiconque s'intéresse à la mythologie celtique, aux cultes solaires, à l'histoire des religions en Gaule, et à la persistance des symboles païens dans le christianisme populaire. Il offre une compréhension nuancée des interactions complexes entre les croyances indigènes et les influences romaines, ainsi que de la continuité des traditions à travers les millénaires. L'analyse de Gaidoz révèle la richesse et la profondeur d'un système de pensée où le soleil et sa roue étaient des vecteurs de sens, de pouvoir et de connexion au sacré, façonnant l'identité culturelle et religieuse des peuples de la Gaule et au-delà.