daim

Upper Material: Hochwertiger Satin, er hat einen guten Glanz und kann Ihren Bühnencharme besser zur Geltung bringen. Insole et semelle : les deux sont en daim de haute qualité, avec un effet antidérapant, antistatique et silencieux, qui peut mieux montrer votre danse gracieuse sur scène. Design: Klassische offene Zehensandalen Design, atmungsaktiv und komfortabel.Mehrere Bänder können besser wickeln Sie Ihre Füße und geben Ihnen eine komfortable Tanzerlebnis.Eine stabile Ferse kann besser zerstreuen Ihren Körper Druck, so dass Sie für eine lange Zeit tanzen können, ohne das Gefühl müde. Size Tipps:Tanzschuhe unterscheiden sich von gewöhnlichen Sportschuhen. Es braucht hohen Komfort, so dass die Wahl der Größe ist sehr wichtig. Bitte messen Sie die Länge und Breite Ihrer Füße, bevor Sie die Bestellung aufgeben, dann beziehen Sie sich auf unsere Größentabelle für den Einkauf. Wenn Sie nicht wissen, wie Sie wählen können, kontaktieren Sie uns bitte. Scope der Anwendung: Indoor-Ballroom-Tanz wie Salsa, Quickstep, Latein, Walzer, Foxtrott, Rumba, Cha Cha, Swing, Disco, Samba, Jive, Tango, Flamenco, und einige andere besondere Gelegenheit wie Hochzeit, Party, Ballsaal oder Tanz-Training-Center, etc.

Bilim görüldügü üzere bütün tarihsel süreclerin sonunda insani olmak sonucuyla bas basa kalmisti. Bahsettigimiz bilim, doga ve Tanri parantezinden tasarak dogrudan insan veya onlarin örgütlü bir ifadesi olan toplum fenomenine dayanmis ve sürec olarak ister Tanrinin yarattigi insan diyelim, isterse de dogaya ickin insan diyelim, bu iki kavramin da belirleyenine dönüserek, Modernite eksenindeki felsefelerin temeline oturmustur. Aslinda sonsuzluk veya sinirsizlik atfedilen Tanri ve Evren kavramlarinin bir bakima, her daim kesfe acik bir gizemi kendi icinde mevcuttu. Ancak son tahlilde insan merkezli olarak insa edilen felsefe bicimi ve onun yarattigi bilim, kesif yapsa dahi bu bir gizemin desifresinden daha cok öngörülenin hesaplanmasi veya gerceklesmesi halini almaya baslamistir. Aslinda bu manada tarihin sonu iddiasinda bulunan Fukuyama, bunu Hegel diyalektigine karsi cikis olarak hedeflemis olsa da, icindeki haklilik paydasi, insanin gizem yüklenen her seyi kesfetmis olmasi veya kesfedilmemis olani dahi, öngörüsel olarak hesaplayabilmesi olarak düsünülebilir. Tarih, kestirimsel oldugu zaman acaba ilerlemeci midir Medeniyet ilerleyen bir tarih bilinci ile mümkünse, ilerlemeyen tarih sonucunda medeniyetin durumu nedir Asil soru budur. Bugün ilerleme ve gelisme idesinin yarattigi bilim, metodik olarak ilerlemek yerine sabitlenmisse ilerleyen nedir

Kimya dendiginde bircogumuzun gözünde laboratuvarda deney yapan beyaz önlüklü biliminsanlari canlanir. Kimyanin hayattan kopuk bir bilim oldugunu, kimyasallarin da cogunlukla bize zarar verdigini düsünürüz. Ödüllü bilim iletisimcisi ve kimyager Mai Thi Nguyen-Kim bu önyargilari yikarak kimyanin aslinda her daim hayatin icinde olan heyecan verici bir bilim oldugunu görmemizi sagliyor. Tipik bir gününü anlatarak, gündelik hayata kimyanin merceginden bakmanin aslinda ne kadar aydinlatici oldugunu, en temel meselelere dair bilgimizdeki bosluklari doldurup dünyayi daha iyi anlamamizi sagladigini gösteriyor. Sabahlari kahve icmek icin en dogru zaman nedir Metal bir kasik bize neden ayni sicakliktaki ahsap masadan daha soguk gelir Dis macunlarindaki florür zararli midir Vücut kokularimizin nahos aromalari nereden gelir Evren bizi neden hep daha fazla daginikliga sürükler Sarhosken neden sacmalariz Dillerden düsmeyen doymus, doymamis ve bilumum yag asitleri tam olarak nedir Kimya bilgisi lezzetli hamur isleri pisirmemize nasil katkida bulunur sik oldugumuzda midemizde neden kelebekler ucusur Bunlar gibi daha pek cok soruyu eglenceli bir dille cevaplayan yazar, bize temel bir kimya kavrayisi kazandirmanin yani sira genel olarak bilimin isleyisine de ayna tutuyor. Kimya bilgisinin ve bilim okuryazarliginin gündelik hayatta maruz kaldigimiz bilgi kirliligi ve kiskirtici mansetler karsisinda elestirel düsünme becerimizi gelistirdigini vurgulayarak herkesi bilimin rehberliginde dünyaya merakli gözlerle bakmaya cagiriyor.

Envar ile kainat doldu Iste o gece sabah oldu Onun yüzü suyu hürmetine yaratildi alemler Günes, Onun icin sarip sarmaladi dünyayi sicakligiyla. Ay, Onun muhabbetiyle kah dolunay oldu kah hasretiyle yay gibi kaldi. Onun sancagini dalgalandirinca kendini buldu rüzgar... O, risaletle sereflenen bir kul; devlet kuran mütevazi bir hükümdar; fetihler yapan muzaffer bir komutan; cehalet karanligina düsmüs dünyayi ilim ve irfanla süsleyen bir muallim; ümmetine hudutsuz sevgi gösteren Hatemül-Enbiya Hazreti Muhammed Aleyhisselam idi. Onu anlatmak ve övmek isteyenler hep aciz kaldiklarini anladilar. Zira Onu bütün alemleri yaratan Rabbi övüyordu. Onunla, yazilarini, eserlerini kiymetlendirmeye calistilar. Türkler Onun yolunu taniyinca baska ask baska sevda tanimaz oldular. Onu sevmek, saadetin; unutmak, bahtsizligin alameti oldu. Üslubuyla yediden yetmise herkese tarihi sevdiren Prof. Dr. Ahmet Simsirgil, bu calismasinda iki cihan serveri Hazreti Muhammedin hayatini, sahsiyetini ve Onun yoluna bas koyan ve hayatlarini Onun yoluna adayan Peygamber sevdalilarini anlatiyor. Hoca Ahmed Yeseviden Süleyman Celebiye, Yazicizade Muhammedden Mevlana Halid-i Bagdadye kadar sevdasini misralara dökenler; Gazneli Mahmuddan Osmanli akincilarinin piri Mihal Gaziye, Satuk Bugra Handan Istanbulun fatihi Sultan Mehmed Hana, Hadimül-Haremeyn Yavuz Sultan Selimden II. Abdülhamid Hana kadar ask ve gayretle Resulün sancagini yüceltenler; Onun sevgisini kazanabilmek icin gözyaslari ile natini yazanlar; Ummandan bir katre misali ve daha nice Peygamber sevdalilari bu kitapta... O sevginin milletimizde daim kalmasi dilegiyle...

330 yilinda Roma Imparatorlugunun yeni baskenti olarak insa edilen Istanbul, Dogu Roma ve Osmanli Imparatorluklarinin baskenti, modern cumhuriyet Türkiyesinin de en büyük ve kültürel anlamda en zengin sehri olarak her daim tüm dünyanin yüzünü döndügü bir sehir oldu. Asirlar boyunca dünyanin farkli köselerinden bircok yazar, sair, bilim adami, devlet adami, asker maceraperest onlarca isim, dünyaya yön veren bu sehre ve onun mimari, kültürel, sosyal, dogal ve demografik zenginliklerine karsi büyükbir ilgi ve merak duydu. Bu sayede Istanbul, tarihin ve edebiyatin birincil kaynaklari olan seyahatnameler bakimindan dünyanin en zengin sehirlerinden biri haline geldi. Cesitli merak ve fantezilerle bu sehre gelen, bu sehirden gecen yüzlerce isim, yine bu sehirle ilgili kalem oynatmaktan kendisini alamadi. Bu kitap, asirlar boyunca Istanbuldan gelip gecen, farkli tarihlerde, farkli gözlerle bu sehri inceleyip farkli dillerde eserler veren bircok yazari ve seyyahi bir araya getiriyor. Lamartineden De Amicise, Lady Montaguden Pierre Lotiye, Gautierden Hemingwaye kadar dünya capinda bircok ismin gözünden ve kaleminden Istanbulun kadim tarihi bir kez daha yaziliyor.

Batinin Gözüyle Türkler serisinin ilk kitabi Robert Kolejin Kizlarinda, hayati ve Istanbul Amerikan Kiz Kolejini kurmasi kaleme alinan ABDli misyoner Mary Mills Patrick, bu kez yazar olarak karsimizda. Hatiratin basrollerini, Patrickin 1871-1924 yillari arasinda egitim ve kültür misyoneri olarak bulundugu Osmanlinin son sultanlari paylasiyor.Sultan Abdülaziz, Sultan V. Murat, Sultan Abdülhamit, Sultan Resat ve Sultan Vahdettinin yani sira dönemlerinde siyaset sahnesinin önemli isimleri olmus, Midhat Pasa, Talat, Enver ve Cemal Pasalar ve Mustafa Kemal Pasa eser boyunca karsimiza cikan diger isimler. Eserin baslica temalari ise gayrimüslim azinliklar milletler, insan ve kadin haklari, laik hukuk, mesrutiyet, mekteplerdeki modern egitim, ekonomi, ulema, Türkiyede din ve modernlesme gibi kayda deger bicimde güncelligini muhafaza eden meseleler.Bütün bunlarin yaninda, Dogunun önemli merkezi Erzurum ile imparatorluk baskenti Istanbulun tasvir edilmesi ve bu sehirlerdeki gündelik hayatin ve halkin renkli bicimde hikaye edilmesi, bize yitik bir devrin hayati ve adetlerinin tadini sunuyor. Yakin tarihimiz ve son iki asirdir gündemimizden düsmeyen meseleler, bunlarin ortaya konmasina ve her daim diri tutulmasina ön ayak olmus güruhun üyesi bir batili tarafindan kaleme alindigi sekliyle Batinin Gözüyle Türkler serisinde.

Tarihin en eski dönemlerinden beri varligini sürdüren Vatikan, günümüzde hala sirlari ve kadim tarihi ile cözülmesi gereken pek cok gizemi icinde barindirmaktadir. Bu baglamda Vatikan; gecmisten günümüze büyük sirlar barindiran Papalar, bazi önemli Kardinaller, siyasi cekismeler, tarihi vesikalar, arsivler ve icinde barindirdigi önemli belgeler ile dünyadaki güc dengelerinin basinda gelmektedir. Kendi icindeki bazi dini gruplarin ve tarikatlarin dünyaya yayilmasi ve dünyanin pek cok yerinde önemli operasyonlara imza atmalari da dikkate degerdir... Vatikanin sakladigi bazi sirlar dünya tarihini hatta dinler tarihini degistirebilecek potansiyele ve güce sahiptir. Bu da her daim Vatikani önemli devletler siralamasinda cok ayri bir konuma yükseltmistir. Bu kitabimizda da Vatikan ile ilgili bu sir ve gizemleri aralamaya calistik... Vatikanin gizemli Papalari ve bilinmeyenler Vatikan icindeki tarikatlar ve Türkiye baglantilari Papa 1. Jean Paulun kayip hatirat kitabinin sirri Vatikan ve Osmanli iliskileri Vatikanin Türkiyede kullandigi bazi tarikatlar Türkiyedeki Tarsus kazisi ve Vatikanin rolü 21. y.y Hacli Projesi Dinlerarasi Diyalog ve Ilimli Islam Vatikanin gizemli Kardinali Jean Louis Tauran Vatikandaki Deccal gizemi Vatikan arsivlerindeki sir kitap Tüm bu bilgileri ve daha fazlasini bu kitabin satirlarinda hayretle okuyacaksiniz...

19 Temmuz 1926 Pazartesi Bugün Istanbuldan Sarkkarahisar Karahisar-i Sark mebusu milletvekili ve Türklerin büyük sairi Mehmet Emin Yurdakul beyefendi Giresuna tesrif ettiler. Gece Türk Ocagini ziyaret ve genclere karsi bir hasbihal yaptiktan sonra, bazi eserlerini insad etti siirlerini okudu. Cok mütehassis olduk duygulandik. Avdet esnasinda Cumhuriyet Halk Firkasini da ziyaret eyledi. Beraber bir müddet oturduk. Tesyi eyledik. Yarin sabah Sarkkarahisara gidiyor. Allah selamet versin... 20 Temmuz Sali Büyük sairi Mehmet Emin Yurdakulu yolcu ettik. Jön Türk, Ittihatci, Kuvayi Milliyeci ve Kemalist; her daim halkci bir Giresunlu Osman Topalli. 29 yasindan 69 yasina kadar tuttugu bu günlükler bir imparatorlugun dagilmasina, kurtulus mücadelesine, cumhuriyetin kurulmasina ve yeni kurumlarla halkin modernlestirilme cabalarina, tek parti döneminden cok partili siyasal hayata gecisin sancilarina ve nihayet askeri müdaheleye birinci elden taniklik etmektedir. Eski-yeni; muhafazakar-modern, merkez-periferi geriliminin günlük hayata nasil sizdiginin akademik tarih kitaplarinda göremeyeceginiz bir örnegi. Hareketin asla kitaplarda anlatildigi gibi hep dosdogru ileri olmadigini, bazen geriye döndügünü, bazen kendi etrafinda daireler cizdigini göreceksiniz. Keske daha cok günlük tutulsaydi diyeceksiniz.

The Costa Roman Ödülü Finalisti The Womens Ödülü Finalisti RSL Ondaatje Ödülü Finalisti Britanya Kitap Ödülü Adayi Dublin Edebiyat Ödülü Adayi Reese Witherspoon Kitap Kulübü Seckisi Sunday Times Cok Satanlar Listesi Der Spiegel Cok Satanlar Listesi Elif Safak her zaman oldugu gibi yaralarimiza sevginin ve edebiyatin merhemini sürerken, bu kez de Kibrisin kederli tarihi, essiz dogasi ve enfes mutfagini, nesesini asla kaybetmeyen Akdeniz insaninin sefkatiyle bulusturuyor. Günümüz Londrasinda yasayan on alti yasindaki Ada Kazancakisin ailesine ve gecmisine dair cevapsiz kalmis pek cok sorusu vardir, bir gün verilen tarih ödevi onu hic bilmedigi bir dünyaya sürükler; 1970lere dünyanin tel örgülerle bölünmüs tek baskenti Lefkosaya. Adada Defne ve Kostasin gizlice bulustuklari bir taverna vardir Mutlu Incir. Adadaki en iyi yemegin, en iyi müzigin bulundugu büyülü bir yerdir burasi; tüm misafirlerine birkac saatligine de olsa disaridaki üzüntülerini unutturur. Ve tavernanin tam ortasinda, burasini daha da büyülü kilan, bilge bir incir agaci vardir. Savas baslayip güzelim baskent enkaza dönüstügünde ve asiklar bir bir ortadan kayboldugunda, her daim orada olan bir incir agaci Tüm dünyada bir milyonun üzerinde okura ulasan Kayip Agaclar Adasi umudu, yasi, savasi ve aski anlatan sifali bir göc agiti.

Araplarin 1915i - Soykirim, Kimlik, Cografya, Ermeni soykirimi calismalarina yeni bir bakis acisi kazandiriyor, soykirimin tarihlendigi 1915 ve sonrasini Arap cografyasi acisindan ele aliyor. Bunu yaparken tarihi de dahil ediyor, 1915i sabitlikten cikarip, daha oteye bakmamiza olanak sagliyor. Yeknesak bir soykirim anlayisi yerine, yerelliklere ve bu yerellik iliskilerinin ortaya cikardigi farkliliklara odaklaniyor. Osmanli Imparatorlugunun Arap vilayetlerine tehcir edilen Ermenilerin karsilastiklari politikalar, Ermeni soykirim anlatilarinda her daim karsimiza cikan colun ayni zamanda bir hayatta kalma araci olabilmesi, soykirimin bugune degin suren etkileri, Araplarin soykirim karsisindaki tutumlari, soykirimda basin-yayin organlarinin etkisi, zorla evlendirilen Ermeni kadinlarin ve yetim cocuklarin kurtulusu ve kurtulamayisi gibi hususlari iceren bu calisma, Ermeni soykirimini ve sonrasini anlamak icin yeni bir ufuk aciyor.Araplarin 1915indeki yazilar bir butun olarak okundugunda Ermeni soykiriminin Arap cografyasindaki seyrine ve sonrasina dair zengin bir tartisma sunuyorlar. Soykirim calismalarinda bugune kadar nispeten ihmal edilmis bu bolgenin, Ermenilerin basina gelen felaketi ve sonrasini anlamak icin buyuk onem tasidiginin altini ciziyorlar. Araplarin 1915i daha genel bir perspektiften bakildiginda ise ileride yapilacak calismalar icin bir cagri niteligi tasiyor.Yigit Akin

Türkiyenin sosyo-politik konularina merakli olanlarin ufkunu acacagini, olaylarin perde arkasini nasil okumalari gerektigi hususunda yol gösterici muhtesem bir kitap... Son yillarda Starih kamuoyunun gündeminde yer alan en önemli konulardan biri haline geldi. Yazili ve görsel medyada cok sik yer almaya basladi. Bazi televizyon kanallari haftalik daim programlar yapmaya, bazi gazeteler haftalik dergi ve ekler vermeye basladi. Son dönemlerde Türkiye genelinde en ragbet edilen konferans konulari hep tarihle ilintili olanlardi. Belki de tarihe böylesine yogun bir merak baslamasaydi tarih hala arsivin tozlu raflari arasindaki belgelerde kalan yahut bir avuc akademisyenin merakindan öteye gitmeyen bir arastirma alanindan öte bir anlam ifade etmeyecekti. Oysa köklerini merak eden milletimizin fertleri tarihi buralardan alip evlerde, kahvehanelerde günlük konusma konulari arasina alarak yeniden canlandirmaya basladi. 30 yili askin akademik hayatim boyunca, hemen hemen her hafta en az bir konferans veriyorum. Iki-üc saat süren konferanslar sonunda dinleyiciler bana hep bu anlattiklarimi okuyacaklari eserlerim olup olmadigini sordular. Iste Tarihin Hafizasi adini verdigimiz bu eserin icerisinde yer alan makaleler, uzun zamandir farkli platformlarda dile getirdigimiz özellikle yakin tarihimize dair merak ettiklerinizin cevabi olacak nitelikteki yazilarin derli toplu sunumudur. Özellikle tarihe ve Türkiyenin sosyo-politik konularina merakli olanlarin ufkunu acacagini, olaylarin perde arkasini nasil okumalari gerektigi hususunda yol gösterici olacagini ümit ediyoruz.

Hayatı boyunca sağlık sorunlarıyla uğraşan Robert Louis Stevenson, uzun süre gördüğü kâbuslarından yola çıkarak yazdığı Dr. Jekyll ve Mr. Hyde'ın Tuhaf Vakası'nda yüz yıl öncesinden bugünü görüyor. Dr. Jekyll ve Mr. Hyde'ın Tuhaf Vakası, erdem sahibi bir doktor ile kötülükten haz alan bir canavarın aynı bedende buluşmasını konu alıyor. Yetenekli bir doktor olarak gündüzleri toplum içinde saygın bir hayat süren Dr. Jekyll; geceleri içindeki kötülüğe teslim olup en dehşet verici arzularını tatmin etmek için Mr. Hyde'a dönüşüyor. Bir yandan psikolojinin en gizemli konularından kişilik bölünmesine atıfta bulunan diğer yandan gelmiş geçmiş en büyük felsefi sorunsala, iyilik ile kötülüğün ahlaksal tartışmasına odaklanan kitap "çığır açan" bir başyapıt. "Halkın arasında daima iyi huylu ve saygın biri olma gerekliliğinin yüküyle zorlama bir hayat sürerken, istediğim anda genç bir öğrenci gibi bu yükümlülükleri üzerimden atıp özgürlük denizine atlayabilen ilk kişi de bendim. Yırtılmaz pelerinimin içinde son derece güvende olduğuma emindim. Düşünsene, aslında ben yoktum! Tek yapmam gereken kimseye görünmeden laboratuvarıma girmek ve her daim hazır tuttuğum ilacımı birkaç saniye içinde karıştırıp içmekti; bundan sonrasında, ne yapmış olursa olsun, Edward Hyde nefesin aynada bıraktığı anlık buğu gibi yok olup gidiyor; yerini, gece lambasını kıstığı çalışma odasında huzur içinde oturan, tüm şüphelere gülüp geçme şansına sahip Henry Jekyll alıyordu."

"Erkekler Mars'tan, Kadınlar Venüs'ten" zamana meydan okuyan ve her daim güncelliğini koruyan eşsiz bir klasiktir. Kitabın başarısının sırrı, erkeklerin ve kadınların düşünme, hissetme ve davranma farklılıklarını anlamalarına ve benimsemelerine yardımcı olan basit ama derin kılavuzluğunda yatmaktadır. Bu kitap sayesinde sayısız çift sadece ilişkilerini geliştirmekle kalmamış, aynı zamanda onları dağılma eşiğinden de kurtarmıştır. John Gray, cinsiyetler arasındaki temel psikolojik farklılıkları ortaya koymak için erkekleri Marslılara ve kadınları da Venüslülere benzeterek canlı metaforlar kullanıyor. Erkeklerin ve kadınların nasıl farklı diller konuştuklarını, farklı şekillerde düşündüklerini ve farklı duygusal ihtiyaçlara sahip olduklarını büyük bir ustalıkla ortaya koyuyor. Gray, ancak bu farklılıklar anlaşıldığında ve saygı duyulduğunda daha güçlü, daha tatmin edici bir ilişkinin temelinin oluşturabileceğini gösteriyor. Bu kitabı dinlerken: - İletişimi geliştirmek, çatışmaları çözmek ve romantizmi yeniden canlandırmak için pratik stratejiler keşfedeceksiniz; - Sevdiğiniz kişiyle daha derin, daha anlamlı bir bağ kurmanın anahtarını elde edeceksiniz; - Partnerinizin kafa karıştırıcı davranışlarını çözecek, kafa karışıklığını netliğe ve hayal kırıklığını uyuma dönüştürecek araçları edineceksiniz. İster yeni bir ilişkide olun, ister uzun süreli bir partnerle yeniden bağ kurmaya çalışın ya da sadece karşı cinsi neyin harekete geçirdiğini merak ediyor olun, "Erkekler Mars'tan, Kadınlar Venüs'ten" size partnerinizi ve kendinizi yepyeni bir bakış açısından görmenizi sağlayacak sonsuz bir bilgelik sunuyor. İlişkinizi, anlayışınızı geliştirmek, kalıcı aşk ve mutluluğun sırlarını çözmek için kitabı hemen şimdi dinlemeye başlayın!

Rivayet o ki Tanri söyle der Benim bir ordum vardir ona Türk adini verdim. Onlari Doguda yerlestirdim. Bir kavme kizarsam Türkleri onlara musallat kilarim. Tanri tarafindan savasci yaratilmis Türklerin bu vasfi, Orta Cag kaynaklarinin ittifak ettigi bir husustur. Orta Cagda Türklerin yasadigi cografyanin cok uzaklarinda en batida, milletleri eserinde karsilastiran Almaria dogumlu Said el-Endelüs ö. 1070 dahi bunu iyi biliyordu Türkler ise cok kalabaliktir. Ülkeleri genistir. En usta olduklari is, savaslar ve savas aletleriyle ugrasmadir. En usta süvaridirler, en iyi silah kullanmasini ve ok atmasini onlar bilirler. Türk Hakanligi Karahanlilar ordulari, yeni Müslüman Türk kimlikleri ile bozkirlarda ve kentlerde hakanlarinin kendi kendilerine dünyanin efendisi unvani vererek Tanrisal bir kutsiyet atfettikleri ülkülerine ulasma yolunda en önemli asker vasitada At, Türkün kanadidir. sözünün hakkini verdiler. Asker beylerin kanat tüyüdür. Ey beylerbeyi kanatsiz kus ucmaz. dizelerinde isaret edildigi üzere zaferin yolunun askere her daim sahip cikmaktan gectiginin bilinci ile davrandilar. Kisacasi elinizdeki eserde, Ipek Yolu güzergahinda hem bozkirli hem de kentli olma vasiflarini haiz Türk Hakanligi ordusu örneginde Türkleri üstün kilan savasciliklari, savas aletleri ve savas sanatlari anlatiliyor.

Asker tarihci Kahraman Sakul, 1683 Viyana Bozgununa giden sürecin arka planini anlatmaya, büyük maglubiyet öncesi kazanilan zaferlerin haritasini cikarmaya devam ediyor. 1678 Cehrin Kusatmasi, Osmanlilarin Ukraynayi Moskoflara birakmamasinin hikayesi aslinda. Sakul, günümüzde yeniden bir savas alani olan Ukraynanin gecmisteki Türk seslerini takip ediyor. IV. Mehmed zamaninda, Merzifonlu Kara Mustafa Pasanin 1678de gerceklestirdigi ve Cehrin Kalesinin alinmasiyla neticelenen bu sefer, Osmanlilarin Ukrayna bozkirlarinda Ruslara karsi kazandiklari galibiyetin adi. Kalemiyle askerin cadirina giren Sakul, ordunun insan tarafina dikkat cekiyor. Bu calismada; tarih, sadece kronolojik tekrarlardan ibaret degil. Sayfalari cevirdikce karargahin gerilimine, ordunun psikolojisine, bazi din beklentilere yakindan taniklik edeceksiniz. Yazar, birbiriyle ilgili anlatilari bir baglam icinde aktariyor. 1683 II. Viyana Kusatmasinin replikasi olan Cehrinde gövde gösterisi yapan Osmanli ordusu, ne oldu da bes sene sonra travmatik bir yenilgi ile karsilasti Kara Mustafa Pasanin taktigi Cehrinde parlak bir galibiyete dönüsürken; Viyanada neden hezimet getirdi Bu ve benzeri sorularin cevaplarini bulacaginiz, arkeolojik bir titizlikte hazirlanan eser, dönemin kaynaklarini, görsel hafizasini, yalin ve akici bir üsluplu okura sunuyor. Kitapta gecen su cümlenin pesinde gecmisin gecip gitmedigine, güncelligini her daim muhafaza ettigine sahit olacaksiniz IV. Mehmed, Moskoflarin Ukrayna mülkü Cehrini isgal etmelerini karsiliksiz birakmayacagini ilan ediyordu. Kahraman Sakul, 1663 Uyvar Kusatmasi, 1672 Kamanice Kusatmasi calismalarinin ardindan Görsel Osmanli Savas Tarihi koleksiyonuna bir yenisi daha ekliyor 1678 Cehrin Kusatmasi

Kitabin muazzam kiymeti Chakrabartynin akademideki standart jargonlar icerisinde konusan bizlerce her daim gecistirilen ve unutulani gün isigina cikartmaktaki istisnai kabiliyetinden geliyor. Bunu yapabilmek ancak Adam Smith ile Tagoreu aydinlatici bir iliskiye sokabilen cift-dilli bir bilinc türüyle mümkündür. Chakrabartyyi okurken bunu yüksek derecede bir belagat ve ferasetle icra edebileceklerin sayisinin bu kadar az olmasindan esef duyuyorsunuz. Charles Taylor Avrupayi tasralastirmak fikri, ekseriya detaylandirilmayi bekleyen bir icgörü olarak, bir süredir dolasimdaydi. Dipesh Chakrabarty bu fikri kitabinda muazzam olgularla ve ustalikli bir surette kuramla beslenmis bir proje olarak gelistiriyor. Örnek bir akademik calisma olarak modernite ve sömürge tecrübesine dair mevcut tartismalarin seviyesini yükseltmek icin talepte bulunup, sömürgeci ayrimin iki tarafindaki tarihlere ve kültürlere yaklasimimizi gözden gecirmeye cagiriyor. Hayranlik uyandirici bir meydan okuma Ranajit Guha Avrupayi Tasralastirmak 2000 yilinda yayimlanisini müteakip tarihyazimini dönüstürmekle kalmayip, sosyal bilimlerdeki Avrupa-merkezciligin kirilmasinda elestiriden icra asamasina gecilmesine öncülük etti. Dipesh Chakrabarty kapitalist modernitenin kavramlarla ördügü soyut anlatiyi ve kronolojiyi tarihin coklu zaman cizgilerinin icine cekerek sarsiyor. Bati-disi toplumlarin ne yaparlarsa yapsinlar noksan kaldiklari ilerleme ve medeniyet ideallerini sorguluyor, moderniteye gecis tartismalarini yeniden yaziyor. Avrupanin insanligin evrensel tarihini temellük edisine son verip, kitayi tasralastirmak sosyal bilimleri ve gelecegi özgürlestirecek ilk adim.

Gecmisin kalintilarini, kücük ayrintilarini ya da tümden izlerini konu edinen, tüm bunlari kendisine nesne olarak atayan tarihin kendisi de artik bir nesne hüviyetindedir. Gecmisin tüm olaylarini belirli bir anlati dizgesinin unsuru haline getiren, bu olaylari tarihsellestirip, belirli bir erekselligin güdümüne birakan tarihin kendisi de artik bir olaydir. Bu, tarihin tarih oldugu, kendi erekselligini kendisinde buldugu, tarihsellesip belirli bir gündemin parcasi oldugu tarihin tarihi, yani tarihyazimidir. Hic kusku yok ki ister simdiyle gecmis arasinda bir diyalog ister tarihcinin secimlerinin dogrudan bir sonucu olsun tarih; her daim belirli bir hakikat gündemiyle hareket eder, kendi ufkuna hakikati koyar, hakikatin pesine düser. Fakat buna karsilik olarak tarihci gecmisin sahip oldugu tüm kalintilarini, ayrintilarini veya izlerini kendi baglaminda yeniden kurar, kurgular ve düzenler. Tarihin ufku hakikatle belirlenirken, tarihcinin heybesinde hakikatten fazlasi vardir. Öznel niyetler, sinifsal konumlar, ideolojik pratikler ve siyasi cikarlar tarihcinin heybesinde olan bazi fazlaliklardir. Bu fazlaliklari hesaba katmaksizin tarih bos ve yararsiz, tarihsel hakikat ise kendisine kördür. Yalniz kendisine kör olan bu hakikat, sadece kör olarak da kalmaz, ayni zamanda da zararlidir. Zira belirli iktidar odaklari namina insanlari sürülestirmek, onlari belirli bir kimligin parcasi haline getirmek icin tarih bulunmaz bir nimettir. Bu acidan önemli olan sey, insanlara tarih okutmak, fakat ne okuduklarindan onlari haberdar etmemektir. Belki tarihyaziminin bir disiplin, bir zanaat ya da bir varolus kipi olarak tarihin tarihsel bir dökümü olarak islevi de buradadir Okutulanin neden okutuldugunu okutmak...

Cette collection de contes populaires emmènera petits et grands dans un voyage au cœur de l'âme africaine, avec une sélection d'histoires venues de la tradition orale sénégalaise, gambienne et guinéenne. Les animaux qui parlent, pleins de malice, sont les moyens les plus vivants de transmettre perles de sagesse ancestrale et un poétique aperçu du quotidien d'une Afrique sans âge, en faisant le tour des préoccupations et pensées transmises de génération en génération. Ces légendes populaires étendront les horizons des petits et des grands : histoires pour s'endormir ou occasion de voyages immobiles, cette sélection contient l'essence poétique de l'Afrique. "La hyène et le lièvre", "Le lièvre et son gris-gris", "Qui est le plus fort", "L'éléphant et le daim", "L'araignée", "La hyène, le bœuf et l'éléphant", "Le lièvre et les moineaux", "Les trois voyageurs", "Le lièvre et la hyène", "Le bœuf et le lion", "L'enfant et l'oiseau", "L'iguane et le chien", "L'éléphant et le bouc", "La chenille et la tortue de terre", "Le caméléon et le crapaud", "Le ciel, l'araignée et la mort", "Découverte du vin de palme", "La hyène et le chat sauvage", "Pourquoi les singes habitent dans les arbres", "La caille et le crabe", "Le lézard et la tortue", "Comment le monde fut peuplé", "La légende de la plantation du maïs", "L'origine de la mort", "L'arrêt du babouin", "La lune, le pou et le lièvre", "Le vent", "Création des hommes et de la mort", sont rassemblés par l'interprétation brillante de Nicolas de Coulonges.

Cette collection de contes populaires emmènera petits et grands dans un voyage au cœur de l'âme africaine, avec une sélection d'histoires venues de la tradition orale sénégalaise, gambienne et guinéenne. Les animaux qui parlent, pleins de malice, sont les moyens les plus vivants de transmettre perles de sagesse ancestrale et un poétique aperçu du quotidien d'une Afrique sans âge, en faisant le tour des préoccupations et pensées transmises de génération en génération. Ces légendes populaires étendront les horizons des petits et des grands : histoires pour s'endormir ou occasion de voyages immobiles, cette sélection contient l'essence poétique de l'Afrique. "La hyène et le lièvre", "Le lièvre et son gris-gris", "Qui est le plus fort", "L'éléphant et le daim", "L'araignée", "La hyène, le bœuf et l'éléphant", "Le lièvre et les moineaux", "Les trois voyageurs", "Le lièvre et la hyène", "Le bœuf et le lion", "L'enfant et l'oiseau", "L'iguane et le chien", "L'éléphant et le bouc", "La chenille et la tortue de terre", "Le caméléon et le crapaud", "Le ciel, l'araignée et la mort", "Découverte du vin de palme", "La hyène et le chat sauvage", "Pourquoi les singes habitent dans les arbres", "La caille et le crabe", "Le lézard et la tortue", "Comment le monde fut peuplé", "La légende de la plantation du maïs", "L'origine de la mort", "L'arrêt du babouin", "La lune, le pou et le lièvre", "Le vent", "Création des hommes et de la mort", sont rassemblés par l'interprétation brillante de Nicolas Planchais.

ORTADOGUDA IKTIDAR MÜCADELELERI ve BITMEYEN SAVAS Bati ile Islam dünyasi arasindaki gerilimlere iliskin güncel tartismalara tam zamaninda ve kiskirtici bir katki. Business Week Duayen Ortadogu tarihcisi Lewisin kaleminden olaganüstü bir kavrayisla dolu cok kiymetli bir eser. The Wall Street Journal Hata Neredeydi ile Dogunun geri kalis tarihini inceleyen ünlü tarihci Bernard Lewis, devam kitabi niteligindeki Islamin Kriziyle bitmek bilmeyen iktidar mücadelelerinin Islam dünyasina ne denli zarar verdigini ortaya koyuyor. Lewis, siyasal Islamin din kökenlerine bakarken Iran, Misir ve Suudi Arabistan gibi ülkelerde radikalizmin yükselisini, Vehhabi ögretisinin ve Suudi petrol parasinin Islam dünyasinin geri kalani üzerindeki etkilerini inceliyor. Islamin Krizi Hazreti Peygamberin savaslari ve komutanligindan baslayarak Islamin, kendisinden olmayanlarla mücadelesine bakan yönünü genis bir cercevede ele aliyor. Israilin kurulusu, Iran Devrimi, Soguk Savas, Sovyetlerin Afganistanda yasadigi maglubiyet, Körfez Savasi ve 11 Eylül saldirilari gibi Ortadogu Islam toplumu icin önemli olaylara ve sonrasinda dogan siddetli catismalara odaklaniyor. Islam dünyasinda on dokuzuncu yüzyilin sonlarindan itibaren süregelen iktidar mücadeleleri ve siyasal Islam akimlarin yol actigi istikrarsizlik, bir zamanlar bilimsel arastirmalar ve felsefi sorgulamalarla dünyaya yön veren Islam uygarliginin besigi olan bu cografyada daim bir savas haline yol acmistir. Islamin Krizinde Lewis, Islam dünyasinin bu rolünü nasil ve nicin kaybettigine odaklaniyor ve siyasi acidan durulamayan Islam dünyasindaki sorunun kaynagini göstermeye calisiyor. Ortadogu calismalarinin en önde gelen isimlerinden Bernard Lewis, Islamin Krizinde siyasal ve radikal Islamin Ortadogu ile modern Bati dünyasi arasindaki iliskileri nasil kopardigini büyük bir kalem maharetiyle anlatiyor.

Karadenizin kuzeyi veya Güney Ukrayna o dönemde Rusya bozkirlarinda 9-13. yüzyillar arasi yasanan tarihin en canli kaynaklari hic süphesiz ki ilk Rus Yilliklaridir. Bu Yilliklar bir taraftan Hz. Nuhun Tufandan sonra dünyayi üc oglu arasinda paylastirmasindan baslayip, Kiyev Rusyasinin kurulusuna, yükselisine ve Moskova Carligina giden süreci anlatmislar; diger taraftan da yaklasik iki bucuk asir boyunca bu bozkirlarda en amansiz komsulari ve rakipleri olan Hazar, Bulgar, Pecenek, Uz, Berendi, Karakalpakli ve KumanKipcaklara ait ilk bilgileri aktarmislardir. Bu yönleri ile de Islamiyet öncesi dönemde bu cografyada gerek devlet kurarak gerekse boylar halinde yasayarak varliklarini güclü bir sekilde hissettiren bu Türk boylarinin siyas tarihleri acisindan en önemli kaynaklar olarak kabul edilmislerdir. Karadenizin Kuzeyi olarak adlandirilan bu sahada bulunan Itil, Kuban, Ten, Özi, Turla nehirleri Türk boylari icin sunduklari yasamaya elverisli sartlar sebebiyle büyük bir öneme sahip olmuslar ve bu Türk boylarinin burada güclü siyasi ve kültürel bir birlik ortaya koymalarini saglamislardir. Bu dönemde ve bölgede en fazla iliski icerisinde bulunduklari millet ise süphesiz ki SlavRuslar olmustur. Zamanla hem SlavRuslarin hem de Türk boylarinin bu bölgenin daim sahibi olmak icin verdikleri mücadele her iki milleti karsi karsiya getirmis ve yüzyillar boyunca sürecek cetin bir iliskinin yasanmasina sebep olmustur ki yilliklardan da görüldügü üzere bu mücadele Altin Ordaya kadar yaklasik 3,5 asir sürmüstür. Kitabimizda yilliklarin baslangicindan Mogollara Rusyayi istila etmelerinin önünü acan ve 122324de yasanan Kalka Meydan Muharebesine kadar olan döneme ait bilgiler aktarilmistir.

18. yüzyilin son ceyreginden itibaren dünya siyaset sahnesine cikan ulus devletle birlikte ic ve dis olarak ayrilan güvenlik alaninda ülke icinde yari asker bir kolluk kuvveti olarak görev yapmaya baslayan jandarma birlikleri, kamu güvenligini ve düzeni ile yasalarin uygulanmasini temin etmek üzere sürekli ve önleyici bir gözetim hizmetini ifa etmek icin kurulmustur. Jandarmanin ic güvenligi saglamak üzere polis yetkileri ile donanmis olmasinin yaninda asker bir teskilatlanmaya sahip ve her daim devlet mekanizmasi ve rejimlerin en sadik bekcisi olmasi onun iki asirdan beri yetkilerinin arttirilarak günümüze kadar gelmesinde önemli bir rol oynamaktadir. Yayimlandigi dönem icin sahaya yönelik bir talimatname hüviyetindeki bu eserde, kücük rütbeli subaylar ve jandarma erlerinin görev tanimlarindan kadin-erkek mahpus ve eskiyanin sevk ve haline kadar, jandarmanin adli, idari, asker yükümlülükleri örneklerle ve ayrintili bir sekilde aciklanmistir. Ömer Fevzi Beyin soru-cevap seklinde hazirladigi bu calisma, mezkr dönemde jandarma efradinin ekseriyetle tatbikatta karsilastigi meselelere hal caresi bulmak ve uygulamada birlik saglamak ilkesi dogrultusunda yayimlanmistir. Fevzi Beyin, yüzbasi rütbesinde iken kaleme aldigi Jandarma Vezaif-i Ameliyyesi ise karakola yeni tayin olan bir jandarma komutaninin karakol neferlerine ve ahaliye karsi tutum ve davranislarini irdelemekle birlikte komutanin eskiya takibi, devriye ve pusulara karsi alacagi tedbirleri ayrintilariyla islemistir. Bu calismanin, On Yillik Harp döneminde ve sonrasinda Türkiye Cumhuriyetinde teröristle mücadele kapsaminda hem kolluk hem de muharip unsur olarak büyük fedakarliklar göstermis olan Türk Jandarmasinin köklü bir gecmise sahip tarihine bir katre isik tutmak ve bu konudaki calismalari tesvik etmektir.

2015 Nobel Edebiyat Ödülünün sahibi Svetlana Aleksiyevicin önemli eserlerinden Son Taniklar, 1941 Haziraninda baslayan Nazi isgalini cocuk olarak yasamis insanlarin öykülerine odaklanan etkileyici bir sözlü tarih calismasi... Isvec Akademisi, Svetlana Aleksiyevice Nobel Ödülü verdiginde yazarin yeni bir edebi tür yarattigini belirtmis, eserlerini de duygularin ve ruhun bir tarihi sözcükleriyle betimlemisti. Aleksiyevic uzun bireysel monologlari farkli seslerin duyuldugu bir kolaja dönüstüren özgün dokümanter tarziyla, kendilerine nadiren konusma firsati verilen, yasantilari da cogu zaman ülkenin resmi tarihine karisarak yitip giden sokaktaki insanlarin hikayelerini kayit altina aliyor. Son Taniklarda Aleksiyevic 1941de günesli bir yaz günü baslayan ve 1945e gelinene dek SSCBde yirmi milyonu askin insanin hayatini kaybetmesine yol acan Nazi isgali ve II. Dünya Savasi dönemini, o zamani cocuk olarak yasamis insanlarin tanikliklariyla aktariyor. Kusaktan kusaga aktarilarak Sovyet insaninin kaderini sonsuza kadar degistiren bu büyük travmanin, uzak köylere, kücük sehir ve kasabalara, ormanin derinliklerine siginmis korku dolu anne ve cocuklara kadar tüm Sovyet cografyasina nasil yayildigini o günlerin cocuklarinin deneyimleriyle anlatan kitap, belki de en cok, hep büyüklere özgü kahramanliklarla, kayiplarla özdeslestirilen savasin, asil olarak cocuklari bir anda ne büyük acilarla büyüttügünü, büyümek zorunda biraktigini gözler önüne seriyor. Neredeyse hepsi babasiz, hatta kimi zaman da annesiz büyümüs, oyuncaklarla oynamak yerine bomba gümbürtüleri olunca kulaklarini kapamayi ögrenmis, güzel cikolatalar, sekerlemeler yerine ot yemis, toprak yemis, hatta ev hayvanlarini, sokak hayvanlarini yemek zorunda kalmis cocuklarin öyküleri, savasin ne kadar büyük acilara yol acabilecegi konusunda bize bir kez daha uyarida bulunuyor. Vaktinde Dostoyevski söyle bir soru atmisti ortaya Eger masum bir cocugun gözünden tek damla yas dökülecekse, barisin, mutlulugumuzun ve hatta yeryüzünde ebedi uyumun saglanmasi ve temellerinin güclü bir sekilde atilmasi icin yasanacakla mazur görülebilir mi Sorusunu yine kendi yanitlamisti Dostoyevski; hicbir ilerleme, hicbir devrim o gözyasinin dökülmesini hakli gösteremez. Hicbir savas. O gözyasi damlasi her daim her seyden kiymetlidir. O tek damlacik gözyasi... Köyde hic cocuk kalmamisti. Sokakta beraber oyun oynayacak kimse yoktu...

Egenin Anadolu kiyilarinda yasayan Ionialilar kuzeyde Phokaiadan güneyde Miletosa kadar uzanan bölgede ve hemen karsisindaki Samos ve Khios adalarinda 12 kent kurmuslardi. Bugün artik böyle söylemekten imtina etsek de Ionialilarin uzun zaman literatürde neden Dogu Yunanlar olarak adlandirildiklarini aciklamak mümkün. Öncelikle Ionia antik Yunan kültürel cografyasinin cekirdeginde degil de ceperinde sayilmasina karsin bugün Klasik Yunan uygarligi olarak tanimladigimiz kültürü sekillendiren pek cok önemli tarihi olay bu bölgede gerceklesmis, cok sayida önemli tarihi kisilik bu topraklarda dogup yasamistir. Bati felsefesinin Arkaik temelini olusturan doga felsefesi Ionialilarin yasadiklari cevreyi nasil algiladiklarini ve gözlemlediklerini bize gösterir. Miletoslu Thales ve Anaksimandros, Ephesoslu Herakleitos, Klazomenaili Anaksagoras, Kolophonlu Ksenophanes Ionia felsefe okulunun öncüleridir. Yine Bati edebiyatinin temel tasi sayilan Ilyada ve Odysseianin ozani Homeros Smyrnada veya Khiosta dogmus ve yasamistir. Yasalar karsisinda esitlik yani isonomia ilkesine dayali oldugu iddia edilen kent planlamaciligina adini veren Hippodamos da Miletosludur. Bati Anadolu sahilindeki bu kücük bölgenin Bati uygarliginin temel tasi sayilan antik Yunan kültürü üzerindeki yadsinamaz etkisi Ionia ve Ionialilar hakkinda düsünmeyi her daim degerli kilmaktadir. The Ionians lived on the Aegean coast of Anatolia where they founded 12 cities along the shoreline extending from Phocaea in the north to Miletus in the south, and on the offshore islands of Samos and Chios. Although we refrain from calling them this today, it is understandable why the Ionians for a very long time were named Eastern Greeks in the literature. Ionia was considered peripheral to the core of the ancient Greek cultural geography. Still, many important historical events that shaped the culture and society we label as the Classical Greek civilization transpired in this region, and countless key figures were born and lived in the Land of Ionia. Natural philosophy, which forms the archaic foundations of Western philosophy, shows us how the Ionians perceived and observed the environment in which they lived. Thales and Anaximander of Miletus, Heraclitus of Ephesus, Anaxagoras of Clazomenae, and Xenophanes of Colophon were the pioneers of the Egenin Anadolu kiyilarinda yasayan Ionialilar kuzeyde Phokaiadan güneyde Miletosa kadar uzanan bölgede ve hemen karsisindaki Samos ve Khios adalarinda 12 kent kurmuslardi. Bugün artik böyle söylemekten imtina etsek de Ionialilarin uzun zaman literatürde neden Dogu Yunanlar olarak adlandirildiklarini aciklamak mümkün. Öncelikle Ionia antik Yunan kültürel cografyasinin cekirdeginde degil de ceperinde sayilmasina karsin bugün Klasik Yunan uygarligi olarak tanimladigimiz kültürü sekillendiren pek cok önemli tarihi olay bu bölgede gerceklesmis, cok sayida önemli tarihi kisilik bu topraklarda dogup yasamistir. Bati felsefesinin Arkaik temelini olusturan doga felsefesi Ionialilarin yasadiklari cevreyi nasil algiladiklarini ve gözlemlediklerini bize gösterir. Miletoslu Thales ve Anaksimandros, Ephesoslu Herakleitos, Klazomenaili Anaksagoras, Kolophonlu Ksenophanes Ionia felsefe okulunun öncüleridir. Yine Bati edebiyatinin temel tasi sayilan Ilyada ve Odysseianin ozani Homeros Smyrnada veya Khiosta dogmus ve yasamistir. Yasalar karsisinda esitlik yani isonomia ilkesine dayali oldugu iddia edilen kent planlamaciligina adini veren Hippodamos da Miletosludur. Bati Anadolu sahilindeki bu kücük bölgenin Bati uygarliginin temel tasi sayilan antik Yunan kültürü üzerindeki yadsinamaz etkisi Ionia ve Ionialilar hakkinda düsünmeyi her daim degerli kilmaktadir. The Ionians lived on the Aegean coast of Anatolia where they founded 12 cities along the shoreline extending from Phocaea in the north to Miletus in the south, and on the offshore islands of Samos and Chios. Although we refrain from calling them this today, it is understandable why the Ionians for a very long

Kuzey Afrika bölgesinde gelisen Islami hareketler 1980 sonrasi dönemde bulunduklari ülkelerin kaderine damgalarini vurdular. Cezayir ve Fas gibi ülkelerde bir yandan dramatik olaylara maruz kaldilar bir yandan da bu olaylarin nesnesi oldular. Islami hareketin 1990larin basinda iktidara gelme imkani bulmasiyla Cezayir yillarca süren kanli bir ic savas sarmalinda kaldi. Benzer bir durum 2000lerde Tunusta yasandi. Islami gruplar ve hareketler burada Arap Baharina kadar trajik baskilara maruz kaldilar. Kuzey Afrika bölgesindeki Islami hareketler, Arap Bahari sürecinin ana aktörlerinden birini olusturdular. Ne yazik ki, bu durum demokratiklesmenin bircok Arap ülkesinde akamete ugramasina yol acti. Cünkü Islami hareketler, Batililarin Kuzey Afrika ülkeleri icin belirledikleri yol haritasinin disina ciktilar veya cikma isareti verdiler. Bununla birlikte iktidari seküler gruplarla paylasma konusunda da gerekli basariyi gösteremediler. Akif Carkci tarafindan kaleme alinan calisma sadece bu bölgede gelismis olan Islami hareketlere ve Islamci siyasete odaklanmamakta ayni zamanda Islamin bölgedeki tarihsel arka planina da inmektedir. Kitap, dünden bugüne bölgedeki Islamci siyasetin ve Islami hareketlerin profilini bu cercevede cok güzel bir resmini ortaya koymaktadir. Prof. Dr. Ömer CAHA Din, gecmisten günümüze toplumlarin yasaminda derin izler birakan bir olgu olarak varligini her daim muhafaza etmis; siyasetle olan iliskisinde bölge ve ülkelerin özelliklerine göre özgün tecrübelerin yasanmasina neden olmustur. Bu baglamda Kuzey Afrika ülkelerinde görülen durum son derece dikkat cekicidir. Zira bölgede gelisen Islami hareketler ve Islami siyaset, her ne kadar benzer kaynak, amac ve hedefler cercevesinde ortaya cikmis olsa da ülkeden ülkeye farklilasmis; sürec icerisinde cesitlenerek kendine has özellikler kazanmistir. Akif Carkcinin kaleme aldigi bu eser, konuyu tüm yönleriyle ele alarak anlasilir hale getirmekte ve literatürdeki boslugu doldurma adina ciddi katkilar sunmaktadir. Prof. Dr. Nail YILMAZ

Verführerischer und fesselnder Duft: Das Haya Crush Eau de Parfum öffnet sich mit einer lebendigen Mischung aus Sauerkirsche, Himbeere, Daim und Mandarinenorange und schafft einen unwiderstehlichen fruchtigen Ausbruch Diese fesselnde Öffnung ist perfekt für diejenigen, die einen frischen und dennoch luxuriösen Duft suchen. Seine Balance aus süß und herb bietet ein einzigartiges und unvergessliches Dufterlebnis, was es zu einem Blickfang in jeder Sammlung macht. Ideal für Tag- und Abendgarderobe, kombiniert es Eleganz mit einem verspielten Hauch von Fruchtigkeit. Verwöhnende florale Herznoten: Im Herzen von Haya Crush liegt eine Mischung aus Marshmallow, Vanille, Gardenie und Orchidee, die ein reichhaltiges und cremiges Blumenstrauß erzeugt. Diese Herznoten sorgen für eine zarte Süße und behalten gleichzeitig ein raffiniertes blumiges Aroma. Die Mischung ist perfekt für diejenigen, die blumig-fruchtige Parfums lieben, die sowohl Charme als auch Tiefe bieten. Dieser Duft umhüllt den Träger in eine warme, einladende Wolke und ist somit ideal für jeden Anlass, von lässigen Ausflügen bis hin zu eleganten Zusammenkünften. Sinnliche und anspruchsvolle Basis: Die Basis von Haya Crush verfügt über die Wärme von weißem Wildleder, Sandelholz, Moschus und Eiche und sorgt für ein sinnliches, dauerhaftes Finish. Diese tiefen, erdigen Noten erden den Duft und sorgen für Komplexität und Raffinesse. Die reichhaltige, dauerhafte Basis sorgt dafür, dass der Duft den ganzen Tag bei Ihnen bleibt und einen raffinierten Eindruck hinterlässt. Ob tagsüber oder abends getragen, es ist perfekt für diejenigen, die ein luxuriöses Parfüm mit einem eleganten, dauerhaften Weg schätzen. Luxuriöse und elegante Verpackung: Haya Crush Eau de Parfum wird in einer exquisiten Glasflasche mit aufwendigen arabisch inspirierten Designs geliefert. Diese Verpackung spiegelt die opulente Natur des Duftes wider und ist somit eine schöne Ergänzung für jeden Schminktisch. Sein elegantes Design erhöht das Parfümerlebnis und bietet ein Gefühl von Raffinesse und Klasse. Ein perfektes Geschenk für Parfümliebhaber oder Sammler arabischer Parfums, diese luxuriöse Flasche zeigt die raffinierte Essenz des Duftes, den sie enthält. Vielseitig und zeitlos: Ob für Tag oder Nacht, Haya Crush ist ein vielseitiger Duft, der zu jedem Anlass passt. Seine harmonische Mischung aus fruchtigen, blumigen und holzigen Noten sorgt dafür, dass es sowohl für legere als auch formelle Anlässe geeignet ist. Die ausgewogene Zusammensetzung macht es zu einer idealen Wahl für jede Jahreszeit, sodass Sie es das ganze Jahr über tragen können. Haya Crush Eau de Parfum ist eine zeitlose Ergänzung für jede Duftkollektion, bietet einen Duft, der auffällt und Ihren persönlichen Stil mühelos ergänzt.

Histoires pour s'endormir, histoires pour rêver, et aussi voyage au cœur de la tradition et de la culture populaire de tradition orale d'Afrique, d'Asie et d'Europe : cette sélection de 30 contes populaires d'Afrique et d'Asie ravira petits et grands. Leur sagesse intemporelle et leur exotisme plein d'humour nous parviennent bien vivants du passé, grâce à l'interprétation de Nicolas de Coulonges qui les présente pour la première fois en livre audio. Ces contes et légendes choisis parmi les plus beaux du folklore d'Afrique et d'Asie feront rêver tous les amateurs de voyages immobiles et de profondeur. Voici les 30 contes populaires d'Afrique et d'Asie sélectionnés pour vous : Le boa et l'homme ; Le boeuf et le lion ; Le caméléon et l'araignée ; Le caméléon et l'araignée ; Le ciel, l'araignée et la mort ; Le lézard et la tortue ; Le pôt sur la tête ; Le roi, le lièvre et la hyène ; le serment tenu ; le soleil et la lune ; On ne fait pas deux fois la même route ; Pourquoi le crocodile ne mange pas la poule ; Comment le monde fut peuplé ; Création des hommes et de la mort ; Découverte du vin de palme ; L'araignée ; L'arrêt du babouin ; L'éléphant et le bouc ; L'éléphant et le daim ; L'enfant et l'oiseau ; L'iguane et le chien ; L'origine de la mort ; La caille et le crabe ; La chenille et la tortue de terre ; La hyène et le chat sauvage ; La légende de la plantation du maïs ; La lune, le pou et le lièvre ; La saison humide et la saison sèche ; La tortue, l'hippopotame et l'éléphant.

Egenin Anadolu kiyilarinda yasayan Ionialilar kuzeyde Phokaiadan güneyde Miletosa kadar uzanan bölgede ve hemen karsisindaki Samos ve Khios adalarinda 12 kent kurmuslardi. Bugün artik böyle söylemekten imtina etsek de Ionialilarin uzun zaman literatürde neden Dogu Yunanlar olarak adlandirildiklarini aciklamak mümkün. Öncelikle Ionia antik Yunan kültürel cografyasinin cekirdeginde degil de ceperinde sayilmasina karsin bugün Klasik Yunan uygarligi olarak tanimladigimiz kültürü sekillendiren pek cok önemli tarihi olay bu bölgede gerceklesmis, cok sayida önemli tarihi kisilik bu topraklarda dogup yasamistir. Bati felsefesinin Arkaik temelini olusturan doga felsefesi Ionialilarin yasadiklari cevreyi nasil algiladiklarini ve gözlemlediklerini bize gösterir. Miletoslu Thales ve Anaksimandros, Ephesoslu Herakleitos, Klazomenaili Anaksagoras, Kolophonlu Ksenophanes Ionia felsefe okulunun öncüleridir. Yine Bati edebiyatinin temel tasi sayilan Ilyada ve Odysseianin ozani Homeros Smyrnada veya Khiosta dogmus ve yasamistir. Yasalar karsisinda esitlik yani isonomia ilkesine dayali oldugu iddia edilen kent planlamaciligina adini veren Hippodamos da Miletosludur. Bati Anadolu sahilindeki bu kücük bölgenin Bati uygarliginin temel tasi sayilan antik Yunan kültürü üzerindeki yadsinamaz etkisi Ionia ve Ionialilar hakkinda düsünmeyi her daim degerli kilmaktadir. The Ionians lived on the Aegean coast of Anatolia where they founded 12 cities along the shoreline extending from Phocaea in the north to Miletus in the south, and on the offshore islands of Samos and Chios. Although we refrain from calling them this today, it is understandable why the Ionians for a very long time were named Eastern Greeks in the literature. Ionia was considered peripheral to the core of the ancient Greek cultural geography. Still, many important historical events that shaped the culture and society we label as the Classical Greek civilization transpired in this region, and countless key figures were born and lived in the Land of Ionia. Natural philosophy, which forms the archaic foundations of Western philosophy, shows us how the Ionians perceived and observed the environment in which they lived. Thales and Anaximander of Miletus, Heraclitus of Ephesus, Anaxagoras of Clazomenae, and Xenophanes of Colophon were the pioneers of the Ionian school of philosophy. Also, Homer, the poet of the Iliad and the Odyssey, considered as the cornerstone of Western literature, was born and lived in Smyrna or Chios. Hippodamus, the namesake of the urban planning template, arguably based on the principle of equality before the law, isonomia, was also from Miletus. The undeniable influence of this small region located on the western Anatolian coast on the ancient Greek culture, which is considered the cornerstone of Western civilization, always makes it worth pondering about Ionia and the Ionians.