walter benjamin

"Drews: Inmitten der Extreme" ist eine tiefgehende Studie, die sich mit den komplexen Denk- und Schreibprozessen von Walter Benjamin auseinandersetzt. Der Autor Kevin Drews beleuchtet die intellektuelle Begegnung zwischen Benjamin und Salomo Friedlaender, insbesondere dessen Konzept der 'Schöpferischen Indifferenz'. Durch eine vergleichende Analyse wird aufgezeigt, wie beide Denker die Idee der 'Polarität' nutzen, um die Krisen und Spannungen ihrer Zeit zu reflektieren. Diese Arbeit bietet nicht nur neue Einblicke in Benjamins Werk, sondern trägt auch zur Wiederentdeckung Friedlaenders bei. Mit 658 Seiten umfassender Analyse und intertextuellen Verweisen wird ein bedeutender Beitrag zur Sozialwissenschaften geleistet, der die Leser dazu anregt, die extremen Konstellationen des Denkens zu hinterfragen.

Die in diesem Band versammelten Beiträge aus der italienischen und deutschen Forschung sind in hermeneutischen, phänomenologischen und analytischen Perspektiven der Problematik der Übersetzung und der Interpretation gewidmet. Diskutiert werden wichtige Übersetzungstheorien, so z.B. die von Friedrich Schleiermacher, Martin Heidegger, Walter Benjamin, Emilio Betti, Willard Van Orman Quine und Jacques Derrida. Der Übersetzungsbegriff wird systematisch in den Dimensionen der Erkenntnistheorie, der Sprachphilosophie und der Philosophiegeschichte verhandelt. In Verbindung von Theorie und Praxis der Übersetzung werden Probleme insbesondere bei der Übersetzung philosophischer Texte erörtert.

Mit der Etablierung von Walter Benjamin als einem der Begründer der modernen Medienwissenschaften ging teilweise eine erhebliche Verengung des Blickwinkels einher. Dieser Band nähert sich dem Konzept der Medien ausgehend von Benjamins Interesse an der paradoxen Figur einer Repräsentation des Unrepräsentierbaren, der die Medien immer dann gerecht werden, wenn sie durch eine Zäsur ihrer Lesbarkeit zum Verweis auf dasjenige werden, was jenseits der Überlieferung und Sichtbarkeit liegt. Die Beiträge machen deutlich, dass die Frage nach den Medien niemals nur als Frage nach verschiedenen Techniken und den Theorien über sie zu stellen ist. Vielmehr soll der Fokus auf den Umgang mit Medien darauf hinweisen, wie sehr die kulturelle Funktion von Medien von einer Übersetzung in Praxis abhängt.

»Es hat keine Epoche gegeben, die sich nicht im exzentrischen Sinne ›modern‹ fühlte und unmittelbar vor einem Abgrund zu stehen glaubte.« Walter Benjamin Ein Gespenst geht um in Europa – das Gespenst der Modernisierung. Unablässig modernisiert die Moderne sich selbst, überall lauern neue Schübe funktionaler Differenzierung, und immer schneller brechen sich evolutionäre Prozesse der Rationalisierung von Handlungssphären Bahn. Wer glaubt daran – und warum? Und über welche Krisen versucht die Moderne sich und ihre soziologischen Interpreten hinwegzutäuschen? Unveränderter Nachdruck der Ausgabe von 1992

Wenn gegenwärtig die Religion mit Macht in den Diskurs zurückkehrt, lohnt sich ein Rückgriff auf das Denken Walter Benjamins. Denn immer wieder kreist Benjamin um jene eigenartige Dialektik der Säkularisierung, die die Moderne wesentlich bestimmt. Seine Texte greifen Figuren auf wie »Schöpfung«, »Gesetz«, »Schuld« und »Leben«, die sowohl religiöse als auch profane Implikationen haben. Seine Schreibweise, Bildlichkeit und Arbeit an der Sprache lösen diesen Doppelsinn nicht auf, sondern machen ihn fruchtbar, indem sie beschreiben, wie Säkularisierung in der Moderne immer zugleich eine Verwerfung und eine Verwandlung des religiösen Erbes impliziert. Mit Benjamin das entstellte Nachleben der Religion und ihre gegenwärtige Wiederkehr in ihrer ganzen Ambivalenz zu verstehen ist das Ziel der Beiträge dieses Bandes.

Welche Denkform bildet den Kern theologischer Reflexion? Geht es um ein konsequentes Denken, welches einen Gedanken bis zu seiner letzten Grenze stringent verfolgt? Oder geht es um ein radikales Denken, das auch den Gegensatz oder gar den Widerspruch seiner selbst noch mitzudenken wagt? Boysens kluges Buch schärft diese an Walter Benjamin gewonnene Grundunterscheidung an den Beispielen der christologischen Zweinaturenlehre und der Verhältnissetzung zwischen Judentum und Christentum. Damit will die Studie zu einer neuen theologischen Grundlegung und zu einer wertschätzenden Beziehung dieser beiden wahrheitsverwandten Religionen beitragen.

Porzellan ist das Material des englischen Künstlers Edmund de Waal (geb. 1964). Daraus erschafft er filigrane Gefässe und Stücke, die er präzise in eigens dafür konstruierten Vitrinen platziert. Das Porzellan ist aufgeladen mit der Sensibilität seines Entstehens, hart wie Stein und doch überaus zerbrechlich. In Gruppen oder einzeln werden die Stücke zu Akteuren in einem Dialog aus Erinnerung und archivierter Geschichte. Für seine Ausstellung an beiden Orten der Galerie Max Hetzler in Berlin bewegt sich de Waal auf den Spuren Walter Benjamins, durch dessen Schriften er die Stadt kennenlernte. Der Titel "Irrkunst" geht auf die Idee Benjamins zurück, sich auf dem Wege der Kunst bewusst zu verirren. In den Galerieräumen der Bleibtreustrasse - vom Wintergarten ist die Schule Benjamins zu sehen - verweisen de Waals Werke auf Benjamins Kindheit und die Leidenschaft für das Sammeln und Archivieren.

Dieses Buch behandelt Walter Benjamins 'Ursprung des deutschen Trauerspiels' (1928) und zeigt, dass mit ihm gearbeitet werden sollte. Stand bisher vor allem Benjamins 'Erkenntniskritische Vorrede' im Fokus, so wird das 'Trauerspiel'-Buch hier als materiale Untersuchung in Bezug auf vier Themen - Trauerspiel und Tragödie, Souverän und Märtyrer, Melancholie sowie Allegorie - gelesen, deren konstellativer Zusammenhang sich unter anderem in Hinsicht auf Politische Theologie, Repräsentation, Trauer und Komik, Theatralität und die Problematik des Spiels erschliesst. Somit erscheint Benjamins Buch nicht nur als wichtiger Beitrag zur Barockforschung, sondern rückt in den Zusammenhang jüngerer Diskussionen, die unter anderem mit den Namen Derrida, Foucault, Agamben oder Marin verbunden sind.

Franz Hessel, geboren 1880 in Stettin als Sohn einer grossbürgerlichen jüdischen Familie, aufgewachsen im 'Alten Westen' Berlins, lebte Anfang des 20. Jahrhunderts im München des George-Kreises, am Vorabend des Ersten Weltkriegs im Paris der Künstler und Kunstgenossen im Umkreis des Café du Dôme am Montparnasse und im Berlin der 1920er Jahre. Der Erzähler, Feuilletonist, Herausgeber, Casanova-, Balzac- und zusammen mit Walter Benjamin Proust-Übersetzer, Kritiker und Lektor im Verlag von Ernst Rowohlt war im Jahrzehnt vor 1933 eine Institution im literarischen Berlin. Er war ein Meister der 'Kunst des geselligen Lebens' nach dem Vorbild des von ihm so gern zitierten Wahlverwandten K. A. Varnhagen. Nahe literarische und menschliche Freundschaften verbanden ihn mit Karl Wolfskehl, Walter Benjamin, Alfred Polgar, Ringelnatz, Hans Siemsen, Mascha Kaléko, dem Typographen E. R. Weiss, der Bildhauerin Renée Sintenis und dem Zeichner Rudolf Grossmann. Franz Hessel flüchtete 1938 nach Paris und starb 1941 im Exil in Sanary-sur-Mer.

Helmut Salzinger war Literaturkritiker der "Zeit" und hatte Bücher über Walter Benjamin("Swinging Benjamin") und über Musik geschrieben, als er sich Anfang der 1970er Jahre auf das Land zurückzog, um sich fortan möglichst biodynamisch mit Lebensmitteln zu versorgen. Wie bei einem Stadtmenschen und Intellektuellen naheliegend, ging das Unterfangen schief. Aber es bescherte dem Autor statt reichlich Gemüse tiefgehende Erkenntnisse - und machte ihn zum "Gärtner im Dschungel". Seine Erkenntnis: "Wenn wir etwas vom Wesen des Menschlichen begriffen haben, dann dieses: dass der Mensch als Natur und Lebewesen von keinerlei Bestimmung über die Erde gesetzt ist, sondern dass er von gleicher Art ist wie alles Lebendige."

Legenden erzählt die Karriere und Krise der Kulturtechnik Bildbeschreibung im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts. Zwischen der Jahrhundertwende und dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs erfährt die Bildbeschreibung in so unterschiedlichen Bereichen wie Philosophie und Psychoanalyse, Ästhetik und Pädagogik, Kunstwissenschaft und Malerei eine Grundlagenkrise - und gerät in derselben Bewegung in den Fokus der Aufmerksamkeit. Das Buch untersucht Schlüsselmomente dieser Geschichte der Bildbeschreibung und widmet sich den scharfsinnigsten Diagnostikern ihrer Krise: dem Psychoanalytiker Sigmund Freud, dem Kunsthistoriker Erwin Panofsky, dem Künstler René Magritte und dem Philosophen Walter Benjamin. Im Durchgang durch unterschiedliche Wissensgebiete rekonstruiert das Buch ein unbekanntes Stück der Diskursgeschichte der Bildbeschreibung. Im Doppelpass zwischen der Diskursgeschichte der Bildbeschreibung und den zeitgleich virulenten Bildmedien entfaltet die Autorin das Spektrum der unterschiedlichen Techniken: Sie reichen vom Bilderrätsel zur Kinderfibel, von der psychoanalytischen Kur zum Alphabetisierungsprogramm und vom Kino zur kunsthistorischen Methodendiskussion - die als Archäologie der Bildbeschreibung von Legenden fortgeführt wird. In Zentralstellung gerät das barocke Modell des Anschauungsunterrichts, das nicht nur von Walter Benjamin Ende der zwanziger Jahre als Ursprung der Kulturtechnik Bildbeschreibung ausgegraben wird.

"1936 - die Welt ahnte längst die heraufziehende Katastrophe - hält der große Humanist und Publizist Walter Benjamin von der Schweiz aus mit dieser Auswahl von Briefen seiner alten Heimat den Spiegel vor. Noch heute fragt sich eine erstaunte Weltöffentlichkeit: Wie konnte derartiger Schrecken ausgehen von einem Land, das der Welt so großartige Literatur, Musik und wissenschaftliche Erkenntnisse geschenkt hatte?" Redaktion Gröls-Verlag (Edition Werke der Weltliteratur)

"Hartnäckig halten sich Zweifel daran, dass Walter Benjamin wirklich Selbstmord verübte. 1940, während er eigentlich Anstrengungen unternahm, über Spanien ins sichere amerikanische Exil zu gelangen, verübte er der Überlieferung zufolge im spanischen Portbou Suizid. Einen Abschiedsbrief diktierte er mündlich. Sei es wie es sei - die Werke des großen Humanisten und Literaten prägen unser Bild von Sprache und Literaturtheorie bis heute." Redaktion Gröls-Verlag (Edition Werke der Weltliteratur)

"Tagebücher und persönliche Reiseberichte - Walter Benjamins autobiografische Einblicke sind bis heute ein Teil der Weltliteratur. Kleine Vorwarnung: Es ist gewiss nicht immer nur alles fröhlich und heiter im Leben des Ausnahmeliteraten, der sich später das Leben nahm. "Heute gewinnt mein Plan die ganze Aktualität, die ihm die Ausweglosigkeit nur geben kann", notiert er am 7. August 1931..." Redaktion Gröls-Verlag (Edition Werke der Weltliteratur)

Walter Benjamin: Einbahnstraße Lesefreundlicher Großdruck in 16-pt-Schrift Großformat, 210 x 297 mm Berliner Ausgabe, 2019 Durchgesehener Neusatz bearbeitet und eingerichtet von Theodor Borken Erstdruck bei Rowohlt, Berlin, 1928. Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: John Singer Sargent, Palastmauern (Ausschnitt), 1904. Gesetzt aus der Minion Pro, 16 pt. Henricus Edition Deutsche Klassik UG (haftungsbeschränkt)

Über Aktualität und Grenzen des Werks Reinhart Kosellecks. Der Historiker Reinhart Koselleck (1923-2006) gehört bis heute zu den inspirierendsten, aber auch kritisch diskutierten Repräsentanten seiner Zunft. Seine Arbeiten zielen auf die katastrophalen Erfahrungen der Moderne: auf Gewalt und Terror sowie das Problem der Verselbständigung und Beschleunigung der Geschichte. Aktuell und brisant sind sie nicht zuletzt durch ihre politischen Implikationen, so war für Koselleck die bürgerliche Gesellschaft keine unhinterfragbare Grundlage seines Denkens. Die Autorinnen und Autoren spüren seinen Werken anhand verschiedener Themenfelder wie dem Verhältnis zu Aufklärung, Geschichtsphilosophie, Apokalyptik, Liberalismus und Marxismus oder anhand des Krisen-, Revolutions- und Katastrophenbegriffs nach und stellen dabei Bezüge zu anderen Theoretikern wie Walter Benjamin, Bernhard Groethuysen oder Heinz Dieter Kittsteiner her, die in der bisherigen Forschung zu Koselleck noch kaum eine Rolle spielen. Aus dem Inhalt: Georg Simmerl: Koselleck, ein kritischer Liberaler? Beginn einer Spurensuche in den frühen Jahren seiner denkerischen Beziehung zu Carl Schmitt. Lucila Svampa: Reinhart Koselleck und Walter Benjamin. Eine Erkundung in theoretischen Kontrapunkten. Gennaro Imbriano: Krieg und Frieden. Reinhart Koselleck und die aktuelle Krisenlage.

Walter Benjamin: Berliner Kindheit um Neunzehnhundert. Fassung letzter Hand Lesefreundlicher Großdruck in 16-pt-Schrift Großformat, 210 x 297 mm Berliner Ausgabe, 2019 Durchgesehener Neusatz bearbeitet und eingerichtet von Theodor Borken Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Lesser Ury, Berliner Straßenszene, 1910. Gesetzt aus der Minion Pro, 16 pt. Henricus Edition Deutsche Klassik UG (haftungsbeschränkt)

Der zweite Band der New Benjamin Studies untersucht verschiedene Figuren der Relation in Walter Benjamins Denken. Diese erscheinen nicht als abgeschlossene, statische Einheiten, sondern in Konstellationen mit historischen, materiellen und theoretischen Bezügen, in denen Erkenntnis erst im Vollzug von Differenz, Vermittlung und Spannung Gestalt gewinnt. Der Band vereint wissenschaftliche Aufsätze von Forscherinnen und Forschern aus der ganzen Welt sowie jüngeren Stimmen der internationalen Benjamin-Forschung. Die Beiträge behandeln Übersetzungstheorie, Architektur, Medialität, Theologie, Erinnerungskultur und politische Imagination. Sie zeigen, dass Relation bei Benjamin weder Synthese noch Harmonie bezeichnet, sondern ein Verfahren kritischer Erkenntnis, das Heterogenität wahrt und gerade dadurch produktiv wird. Den Abschluss bildet ein exklusives Gespräch mit Jeanne-Marie Gagnebin zur fortdauernden Aktualität Benjamins.

Eines der wichtigsten und gleichzeitig dunkelsten Werke Walter Benjamins (1892–1940): In seinem kurzen Text über die Sprache verbindet er jüdisch-theologische Vorstellungen mit denen Johann Georg Hamanns (1730–1788) sowie eigenständigen sprachphilosophischen Überlegungen und versucht dabei nichts weniger als eine sprachphilosophische Begründung jeder Philosophie: Es geht um den Zusammenhang von schöpfendem und benennendem Wort. Der Text wird in dieser kritischen Ausgabe neu kommentiert und durch ein Nachwort zusätzlich entschlüsselt.

Walter Benjamin ist einer der bedeutendsten Theoretiker der Gegenwart. Sein Einfluß auf die Philosophie und Soziologie, aber auch auf die Literatur-, Medien- und Kulturwissenschaft ist kaum zu überschätzen. Viele seiner Texte gehören heute zum Kanon der Theorie. Das Spektrum seiner Texte, ihrer Genres und Disziplinen, ihrer Themen und Formen ist enorm. Sein Werk ist überaus vielfältig und kaum zu überschauen. Die Auswahlbände in der Reihe suhrkamp taschenbuch wissenschaft , die von renommierten Benjamin-Forschern herausgegeben werden und jeweils ein ausführliches Nachwort enthalten, unternehmen es, seine theoretischen Haupttexte thematisch zu bündeln und in kompakten Leseausgaben zugänglich zu machen.

Walter Benjamin ist einer der bedeutendsten Theoretiker der Gegenwart. Sein Einfluß auf die Philosophie und Soziologie, aber auch auf die Literatur-, Medien- und Kulturwissenschaft ist kaum zu überschätzen. Viele seiner Texte gehören heute zum Kanon der Theorie. Das Spektrum seiner Texte, ihrer Genres und Disziplinen, ihrer Themen und Formen ist enorm. Sein Werk ist überaus vielfältig und kaum zu überschauen. Die Auswahlbände der Reihe suhrkamp taschenbuch wissenschaft, die von renommierten Benjamin-Forschern herausgegeben werden und jeweils ein ausführliches Nachwort enthalten, unternehmen es, seine theoretischen Haupttexte thematisch zu bündeln und in kompakten Leseausgaben zugänglich zu machen.

»Er gefällt mir außerordentlich gut und wir fanden uns recht viel zu sagen« schrieb Gershom Scholem 1938 an Walter Benjamin. Mit »Er« ist Theodor W. Adorno gemeint, den Scholem kurz zuvor in New York persönlich kennengelernt hatte. Es war der Beginn einer 30 Jahre währenden intellektuellen und freundschaftlichen Beziehung. Und der Auftakt für eine mehr als 200 Briefe umfassende Korrespondenz, die eine ganze Epoche deutsch-jüdischer Geistesgeschichte auf eindrucksvolle Weise dokumentiert und nun erstmals vollständig veröffentlicht wird. Biographisches spielt in dem äußerst intensiv geführten Briefwechsel ebenso eine Rolle wie philosophisch-theologische Fragestellungen. Adorno zeigt großes Interesse an jüdischem Denken und liefert scharfsinnige Analysen der Schriften Scholems. Scholem wiederum kommentiert die Neuerscheinungen Adornos und erweist sich als profunder Kenner der zeitgenössischen Philosophie. Um Mystik und Dialektik, Erlösung und Messianismus, Mythos und Aufklärung kreisen ihre Diskussionen, außerdem um Arendt und Marcuse, Heidegger und Bloch, Buber und Lukács. Auch die Tagespolitik kommt zur Sprache, etwa die Situation im Nahen Osten oder die beginnende Studentenrevolte. Fixstern der Korrespondenz ist aber der gemeinsame Freund Walter Benjamin, der wie kein Zweiter für das Schicksal der deutsch-jüdischen Intellektuellen im 20. Jahrhundert steht.

Walter Benjamin hat mehrfach in seinem Werk die Möglichkeit von «Offenbarung» postuliert, in der die Wahrheit und nichts als ‘die’ Wahrheit Ereignis würde, sowie die Möglichkeit einer «reinen» Sprache, in der die Wahrheit vollkommenen Ausdruck fände. Beiden Postulaten tritt diese Untersuchung entgegen. Sie faßt darüber hinaus die Anschauung Benjamins von der Konstitution der menschlichen Sprache durch ‘subjektive Vermögen’ kritisch ins Auge. Im Zentrum stehen die beiden großen Arbeiten des frühen Benjamin zur Sprachphilosophie, Über Sprache überhaupt und über die Sprache des Menschen (1916) und Die Aufgabe des Übersetzers (1921), die immanent sowie im Rekurs auf thematisch benachbarte Texte, vor allem auf Benjamins umfangreiche Notizen zur Sprachphilosophie neu gelesen werden.

Über Aktualität und Grenzen des Werks Reinhart Kosellecks. Der Historiker Reinhart Koselleck (1923-2006) gehört bis heute zu den inspirierendsten, aber auch kritisch diskutierten Repräsentanten seiner Zunft. Seine Arbeiten zielen auf die katastrophalen Erfahrungen der Moderne: auf Gewalt und Terror sowie das Problem der Verselbständigung und Beschleunigung der Geschichte. Aktuell und brisant sind sie nicht zuletzt durch ihre politischen Implikationen, so war für Koselleck die bürgerliche Gesellschaft keine unhinterfragbare Grundlage seines Denkens. Die Autorinnen und Autoren spüren seinen Werken anhand verschiedener Themenfelder wie dem Verhältnis zu Aufklärung, Geschichtsphilosophie, Apokalyptik, Liberalismus und Marxismus oder anhand des Krisen-, Revolutions- und Katastrophenbegriffs nach und stellen dabei Bezüge zu anderen Theoretikern wie Walter Benjamin, Bernhard Groethuysen oder Heinz Dieter Kittsteiner her, die in der bisherigen Forschung zu Koselleck noch kaum eine Rolle spielen. Aus dem Inhalt: Georg Simmerl: Koselleck, ein kritischer Liberaler? Beginn einer Spurensuche in den frühen Jahren seiner denkerischen Beziehung zu Carl Schmitt. Lucila Svampa: Reinhart Koselleck und Walter Benjamin. Eine Erkundung in theoretischen Kontrapunkten. Gennaro Imbriano: Krieg und Frieden. Reinhart Koselleck und die aktuelle Krisenlage.

Walter Benjamin ist einer der bedeutendsten Theoretiker der Gegenwart. Sein Einfluß auf die Philosophie und Soziologie, aber auch auf die Literatur-, Medien- und Kulturwissenschaft ist kaum zu überschätzen. Viele seiner Texte gehören heute zum Kanon der Theorie. Das Spektrum seiner Texte, ihrer Genres und Disziplinen, ihrer Themen und Formen ist enorm. Sein Werk ist überaus vielfältig und kaum zu überschauen. Die Auswahlbände der Reihe suhrkamp taschenbuch wissenschaft, die von renommierten Benjamin-Forschern herausgegeben werden und jeweils ein ausführliches Nachwort enthalten, unternehmen es, seine theoretischen Haupttexte thematisch zu bündeln und in kompakten Leseausgaben zugänglich zu machen.

Walter Benjamin: Berliner Kindheit um Neunzehnhundert. Fassung letzter Hand Lesefreundlicher Großdruck in 16-pt-Schrift Großformat, 210 x 297 mm Berliner Ausgabe, 2019 Durchgesehener Neusatz bearbeitet und eingerichtet von Theodor Borken Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Lesser Ury, Berliner Straßenszene, 1910. Gesetzt aus der Minion Pro, 16 pt. Henricus Edition Deutsche Klassik UG (haftungsbeschränkt)

Helmut Salzinger war Literaturkritiker der "Zeit" und hatte Bücher über Walter Benjamin("Swinging Benjamin") und über Musik geschrieben, als er sich Anfang der 1970er Jahre auf das Land zurückzog, um sich fortan möglichst biodynamisch mit Lebensmitteln zu versorgen. Wie bei einem Stadtmenschen und Intellektuellen naheliegend, ging das Unterfangen schief. Aber es bescherte dem Autor statt reichlich Gemüse tiefgehende Erkenntnisse - und machte ihn zum "Gärtner im Dschungel". Seine Erkenntnis: "Wenn wir etwas vom Wesen des Menschlichen begriffen haben, dann dieses: dass der Mensch als Natur und Lebewesen von keinerlei Bestimmung über die Erde gesetzt ist, sondern dass er von gleicher Art ist wie alles Lebendige."

Melanie Konrad untersucht das Potenzial medienreflexiver Ansätze der Kritischen Theorie – insbesondere bei Walter Benjamin und Alexander Kluge – für die Weiterentwicklung historisierender (queer-)feministischer Perspektiven. Sie schließt eine Forschungslücke, indem feministische und queer-theoretische Fragen an Benjamins und Kluges Arbeiten gerichtet werden, um deren Relevanz für aktuelle Debatten zu medialen Prozessen, visueller Kultur, Erinnerungsarbeit und Geschichtsphilosophie herauszuarbeiten. Ziel ist es, methodologische Wege aufzuzeigen, wie (queer-)feministische Ansätze um historische und medientheoretische Fragestellungen produktiv erweitert werden können, und zugleich die Bedeutung von Benjamins und Kluges feministischer Rezeption hervorzuheben. Melanie Konrad examines the potential of media-reflective approaches in critical theory, particularly in the work of Walter Benjamin and Alexander Kluge, for the further development of historicizing (queer)feminist perspectives. This closes a research gap by applying feminist and queer-theoretical questions to the works of Benjamin and Kluge in order to highlight their relevance to current debates on media processes, visual culture, memory work, and the philosophy of history. The aim is to identify methodological ways in which (queer)feminist approaches can be expanded to include historical and media-theoretical questions, while at the same time highlight the significance of Benjamin's and Kluge's feminist reception.

Walter Benjamin hat sein Denken und Schreiben verschiedentlich als Ausdruck von extremen Konstellationen gedeutet. Doch welche konkreten Schreibverfahren resultieren daraus? Die Studie untersucht diese Frage anhand einer einflussreichen intellektuellen Begegnung, die in der Benjamin-Forschung bisher kaum berücksichtigt wurde: Benjamins Rezeption von Salomo Friedlaenders ‚Schöpferische Indifferenz‘. Entlang einer vergleichenden Untersuchung wird gezeigt, wie beide Autoren die Denkfigur der ‚Polarität‘ als zeitdiagnostisches Erkenntnismedium nutzen, um die Krisen, Spannungen und Extreme der Zeit auf ihren Begriff zu bringen. Mit den Untersuchungen von konkreten Einflüssen und intertextuellen Verweisen erschließt die Arbeit einen Knotenpunkt der kleinteiligen intellektuellen Debatten, in denen Benjamins Schriften verortet sind und leistet zugleich einen Beitrag zur Wiederentdeckung des Philosophen und Schriftstellers Salomo Friedlaender.

Walter Benjamins "Ursprung des deutschen Trauerspiels" ist eine tiefgehende Analyse der Entwicklung und Bedeutung des deutschen Barocktrauerspiels, die in einem intertextuellen und philosophischen Rahmen verankert ist. Benjamin verbindet literarische, historische und ästhetische Perspektiven, um die Eigenheiten der Trauerspiele zu ergründen und deren Reflexion über das menschliche Leiden und die historische Vergänglichkeit zu enthüllen. Sein prägnanter Stil sowie die Verwendung von Fragmenten und Assoziationen verleihen dem Text eine poetische Dichte, die den Leser in eine Welt von Symbolik und metaphorischen Bedeutungen eintauchen lässt, während er gleichzeitig ein komplexes Bild der barocken Kultur zeichnet. Walter Benjamin, ein einflussreicher Kultur- und Literaturtheoretiker des 20. Jahrhunderts, war bekannt für seine kritischen Auseinandersetzungen mit der Kunst und Massenkultur. Sein eigenes Leben, geprägt von der Auseinandersetzung mit der Moderne, dem Exil und einer tiefen kritischen Reflexion über die kapitalistische Gesellschaft, hat ihn dazu angeregt, Verbindungen zwischen Ästhetik, Geschichte und Politik herzustellen. Besonders die Auswirkungen von Traumata und die Reflexion über das Geschichtliche sind zentrale Themen in seinem Werk, die auch in diesem Buch sichtbar werden. Dieses Buch ist für Studierende der Literaturwissenschaft sowie für alle, die sich für die Verbindung von Kunst, Geschichte und Philosophie interessieren, unverzichtbar. Benjamins tiefgreifende Einsichten regen dazu an, die komplexen Beziehungen zwischen Kunst und Gesellschaft neu zu denken, und laden den Leser ein, über die Bedeutung von Trauer und Verlust in der menschlichen Erfahrung nachzudenken.