walter benjamin

Der Typus des modernen Populisten hat seine Vorbilder in der Geschichte: Als Scharlatan oder Quacksalber ist er uns aus früherer Zeit bekannt. Heute feiert er unter anderem Gewand neue Erfolge – auf der Bühne der Weltpolitik. Wir lesen die kulturhistorische Analyse einer Gestalt, die in wechselnden Rollen die europäische Geschichte seit dem Altertum heimsucht – geschrieben 1937 von der jüdisch-österreichischen Gelehrten Grete de Francesco. In den verschiedenen Charakterzügen des Scharlatans sind schon seine modernen Nachfolger zu erkennen: Hier die Gier der Homöopathie – „Charlatan ist derjenige, der sich rühmt, zu wissen, was er nicht weiß, und Fähigkeiten zu haben, die er nicht hat“ – , dort der Populist, der mit den Tugenden der Erfolgreichen bricht: „Die Macht des Charlatans bestand darin, daß er alle Unsicherheiten einer religiösen, geistigen, historischen oder ökonomischen Situation durch mannigfaltige Fälschungen so auszunützen und zu lenken wußte, daß eine Wertwelt enstand, in der seine eigenen Unwerte zu Werten wurden.“ De Francesco reist durch Wort und Bild durch die Jahrhunderte und entdeckt uns einen markanten Akteur unserer Kultur: In den Taschenspielertricks der Wunderheiler und den Maskenspielen der Verwandlungskünstler auf den Jahrmärkten des 18. Jahrhunderts lassen sich schon die Mechanismen entdecken, die zu späterer Zeit in verheerender Weise die Massen zu beeinflussen und zu beherrschen vermögen. Die Beispiele, die sie in Literatur und Bildkunst für die habsüchtigen und opportunistischen Wahrheitsbeuger findet, fügen sich in eine Erzählung von der Verführbarkeit des Menschen. Von den Alchimisten und Goldmachern zu den Salbenkrämern und Schwarzkünstlern geht de Francesco durch die Bilderwelten von Renaissance und Barock und präsentiert uns die Meister der Fälschung und auch – ihr Publikum. Denn ihr Buch ist ebenso kultur- und kunstgeschichtliche Studie wie soziologische Untersuchung: Der Tinkturenmischer braucht sein Publikum, es braucht ihn. Die Scharlatanerie ist ein Spiel mit den Hoffnungen des Publikums und der Massen. „Die Hauptkonsumentin der gefälschten Stoffe, die Masse, will sich billig jene Güter zu eigen machen, deren Besitz wegen Teuerkeit die Wenigen, eben die Besitzenden charakterisiert; sie will vermittels der Fälschung etwas scheinen, was sie nicht ist und taucht diesen Wunsch vor sich selber und vor anderen in Geheimnis.“ Von den Geheimtränken ist es nur ein Schritt zum Betrug mit wissenschaftlichen Methoden, wie de Francesco mit Verweis auf die Erkenntnisse der Humanisten zeigt. Im 18. Jahrhundert wusste man schon vom Blendwerk auch im Politischen: „Dort Elixiere, hier Meinungen – am Ende läuft es auf eins heraus.“ „Die Geschichte des Scharlatans schreiben heißt, die Vorgeschichte der Reklame darstellen.“ – Walter Benjamin 1937 in einer Rezension zu Die Macht des Charlatans

Mikrologien – das sind die Kleinigkeiten, die kleinen Dinge. Sie erscheinen oft als unbedeutend, niedlich, dem Übersehen preisgegeben. Aber erschöpft sich ihr Logos in dieser (scheinbaren) Schwäche? Die vorliegenden Aufsätze entdecken andere Potenziale des Kleinen. In Literatur und Philosophie wird das Grundlegende, das Störende, das Dichte, die fantastische Welthaltigkeit aufgespürt. Die Autoren stecken an exemplarischen Gegenständen einen historischen Raum vom 17. bis zum 21. Jahrhundert ab und erkunden das Kleine als motivische, formale, epistemische und poetologische Instanz. Die mikrologische Recherche zeigt, dass die keimhafte, monadische und atomistische Relation zum Großen und Ganzen die literarische und philosophische Einbildungskraft enorm provoziert hat.Der Band behandelt u.a. Arbeiten von Walter Benjamin, Adalbert Stifter, Samuel Beckett, Franz Kafka, Heinrich von Kleist und Virginia Woolf.

Die drei in diesem Band versammelten Versuche (zu einem Gedicht Paul Celans, zu Charles Baudelaire als Übersetzer Edgar Allan Poes, zu schriftlichen - und gekritzelten - Spuren eines Drogenversuchs von Walter Benjamin) sind unabhängig voneinander entstandene Gelegenheitsarbeiten. Was sie im nachhinein verbindet, sind ihre ersten Sätze: 'Wer liest, liest jetzt', 'Wer spricht, spricht unter Druck' und: 'Schreiben geht von der Hand'. Die drei Sätze bilden keinen Dreisatz, eine vierte - unbekannte - Größe zu ermitteln. Das Verhältnis der drei Essays zueinander stiftet keinen verbindlichen, weder erkenntnistheoretisch noch terminologisch ausgerichteten Zusammenhang zwischen Lesen, Sprechen, Schreiben (Kritzeln), sondern skizziert eine bewegliche Gegend (aus Gegenden), das Ineinanderspiel der drei - +n -, im Lesen, Sprechen, Schreiben angerissenen Erfahrungen genauer, unvoreingenommen wahrzunehmen.

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte Deutschlands - Nationalsozialismus, Zweiter Weltkrieg, Note: 1,7, Carl von Ossietzky Universität Oldenburg, Sprache: Deutsch, Abstract: ¿Nur nebenbei sei angemerkt, daß es fürs Denken gar keinen besseren Start gibt als das Lachen. Und insbesondere bietet die Erschütterung des Zwerchfells dem Gedanken gewöhnlich bessere Chancen dar als die der Seele.¿ Walter Benjamin, 19341 Was kann es befreienderes geben als ein Lachen, das uns auch noch einen gedanklichen Prozess erleichtert? Wo doch kaum ein Mensch von sich behaupten würde, nicht gerne zu lachen. Doch ist uns auch bewusst, dass ein Witz nicht jeder Thematik angemessen erscheint. Kommt beispielsweise 2006 der deutsch-jüdische Regisseur Dani Levy auf die Idee, eine Komödie über Hitler (¿Mein Führer¿) zu machen, so stößt er schnell auf Entrüstung: "Eine Komödie über Hitler können Amerikaner machen oder sogar Engländer. Aber Deutsche oder Juden in Deutschland? Das ist ein Mangel an Respekt vor Millionen Opfern". So empört zeigt sich ein Leser der polnischen Tageszeitung ¿Gazeta Wyborczä. Bei der Frage nach komödiantischen Darstellungen Hitlers im Film sollen in dieser Arbeit zwei Werke untersucht werden: Zum einen der 1940 von Charlie Chaplin veröffentlichte ¿The Great Dictator¿, zum anderen der eben erwähnte Film ¿Mein Führer¿ von Dani Levy. Auf inhaltlicher Ebene soll versucht werden, die Handlungen aus geschichtswissenschaftlicher Sicht zu verorten und zu deuten. Im Blickfeld steht dabei in erster Linie die Darstellung Hitlers, 1940 und 2006. Wie wird er in den Filmen erinnert, wie dem Publikum vermittelt? Anschließend spielt natürlich die Rezeption der Filme eine bedeutende Rolle. Welches Potential wird dabei dem Film als Medium, insbesondere dem Genre Komödie eingeräumt, welche Mittel werden eingesetzt? Wer lacht über was? Wie wird gelacht im Kontext eines der größten Verbrechen der Menschheit? Des Weiteren soll die Entstehungsgeschichte der Filme untersucht werden. Welche Motivationen stehen hinter den Filmen, welche Absichten? Ist Lachen über Hitler ein Tabu, weil es gleichzusetzen ist mit einem Lachen über die Schrecken des Holocausts? Was bedeutet es über die komödiantische Darstellung Hitlers zu lachen? Werden dabei Normen durchbrochen? Müssen wir beim Verlassen des Kinos ein schlechtes Gewissen haben, gelacht zu haben? Es geht in dieser Arbeit um die Untersuchung der Frage, was passiert, wenn wir über einen historischen Akteur wie Hitler lachen, warum, worüber und wie wir lachen, wer lacht und wer nicht, und welche Auswirkungen dies auf unser Geschichtsbild hat.

Ursule Mirouët wächst nach dem Tod der Eltern bei ihrem Vormund Denis Minoret, einem greisen begüterten Arzt auf, unter dessen liebevoller Aufsicht sie eine behütete Kindheit in der Provinzstadt Nemour verbringt. Der Voltairianer Minoret pflegt einen entschiedenen Atheismus, bis er sich durch eine eindrucksvolle magnetische Sitzung in Paris von der Realität einer geistigen Welt überzeugen lässt. Bei seinem Tod entbrennt ein heftiger Streit um sein Testament, das eine Schar raffgieriger Erben der tugendhaften Ursule streitig zu machen versucht. 1841 verfasst und Balzac zufolge das »schönste Werk« dieses fruchtbaren Schaffensjahres, wurde Ursule Mirouët im folgenden Jahr in die Comédie humaine aufgenommen. Diese Neuübersetzung des u.a. von Walter Benjamin übertragenen Textes ermöglicht einen neuen Blick auf den philosophisch-fantastischen Balzac.

An examination of the influential Italian architectural historian Manfredo Tafuri's historical construction of contemporary architecture. The influential Italian architectural historian Manfredo Tafuri (1935–1994) invoked the productive possibilities of crisis, writing that history is a "project of crisis" (progetto di crisi). In this entry in the Writing Architecture series, Marco Biraghi explores Tafuri's multifaceted and often knotty oeuvre, using the historian's concept of a project of crisis as a lens through which to examine his historical construction of contemporary architecture. Mindful of Tafuri's statement that there is no such thing as criticism, only history, Biraghi carefully maps the influences on Tafuri's writing—Walter Benjamin, Karl Krauss, Massimo Cacciari, and the architect Ludovico Quaroni, among others—in order to create a portrait of one of the most complex minds in twentieth-century architecture and architectural history. Tracing an arc from Tafuri's first articles in the magazine Contropiano to the idea of contradiction at the center of the project of crisis, Biraghi cites Tafuri's writing on some of his contemporaries, including Louis Kahn, Le Corbusier, Robert Venturi, Aldo Rossi, and the "Five Architects" (Peter Eisenman, Michael Graves, Charles Gwathmey, John Hejduk, and Richard Meier). Tafuri's historical construction of the contemporary, Biraghi explains, is based on the idea that the past is open, providing the present with ever-changing and indeterminate form. There is no contradiction between Tafuri the historian and Tafuri the contemporary critic, only the greatest possible integration. The importance of Tafuri's interpretation of architecture goes beyond mere academic or historiographic interest, Biraghi argues; Tafuri's notion of the project of crisis is fundamentally important in understanding our present-day architectural condition

"Writing London - Volume 2" von Julian Wolfrey ist eine umfassende Analyse der urbanen Literatur und der sich verändernden Wahrnehmung Londons im 20. Jahrhundert. Dieses Fachbuch baut auf den Argumenten des ersten Bandes auf und untersucht, wie sich die städtische Sensibilität im 19. Jahrhundert entwickelte und neue Schreibweisen über die Stadt hervorbrachte. Der Autor beleuchtet die komplexe Beziehung zwischen der Erfahrung der Stadt und den Freuden, die aus urbanen Texten entstehen, und thematisiert die Einsamkeit, die oft mit diesen Freuden verbunden ist. Durch eine Vielzahl von Lesungen von Filmen und Texten des 20. Jahrhunderts wird die Transformation der literarischen Produktion und die Veränderungen in der urbanen Darstellung behandelt. Zu den besprochenen Autoren gehören bedeutende Schriftsteller wie Virginia Woolf und Peter Ackroyd, und das Buch integriert theoretische Perspektiven von Denkern wie Walter Benjamin und Jacques Derrida, um die Entwicklung der urbanen Literatur zu kontextualisieren.

Philosophie muss nicht langweilig sein, denn Philosophie kann das Leben bereichern. Schauen wir über den eigenen Tellerrand hinaus, blicken wir über die Schultern der großen Denker aller Zeiten, welche Erkenntnisse sie zur Umsetzung von Glück und Zufriedenheit erkannt haben. Sie finden hier einen Schatz der Weisheit dieser großen Geister: Theodor Adorno, Anselm Grün, Hannah Arendt, Ernst Simon Bloch, Hans Blumenberg, Lord Buddha Siddhartha Gautama, Chanakya, Dalai Lama Tenzin Gyatso, Epikur, Fjodor Michailowitsch Dostojewski, Harry Gordon Frankfurt, Rainer Forst, Hans-Georg Gadamer, Dieter Henrich, Axel Honneth, Jesus Christus, Kapila (Rishi), Madhva (Madhvacharya), Mahavira, John Stuart Mil, Christoph Menke, Nagarjuna, Thomas Nagel, Friedrich Wilhelm Nietzsche, Robert Nozick, Martha Nussbaum, Patanjali, Helmuth Plessner, Richard David Precht, Ramanuja (Devanagari), John Rawls, Amartya Kumar Sen, Michael Joseph Sandel, Arthur Schopenhauer, Wilhelm Schmid, Adi Shankara, Leo Tolstoi, Tiruvalluvar, Albrecht Wellmer, Susan Wolf, Herbert Marcuse, Immanuel Kant, Jürgen Habermas, Martin Heidegger, Max Weber, Odo Marquard, Walter Bendix Schoenflies Benjamin. Und wen es interessiert, findet kurze zusätzliche Erklärungen zu, was bedeutet in diesem Zusammenhang: Hedonismus, Eudaimonismus und Existentialismus Ein Buch zum schmökern, welches man gerne immer wieder zur Hand nimmt und den Horizont auf wohltuende Weise erweitert

Für einen Forschungsaufenthalt kehrt Yanara Friedland zurück nach Berlin, in die Stadt, in der sie aufgewachsen ist, und pendelt von dort nach Frankfurt (Oder), an die Grenze zwischen Deutschland und Polen. Damit setzt ein Reflexionsprozess ein, in dem Friedland Grenzgänger, Grenzen sowie die Assoziationen und Absurditäten dieser Begriffe ergründet. Eigene Erinnerungen und Beschreibungen verschiedener Grenzorte reichert sie mit Archivfunden dokumentierter Gedanken und Erlebnisse sowie mit Gesprächen an und gibt so Erfahrungen von Geflüchteten und Vertriebenen an der deutsch-polnischen Grenze wieder, wandert den Weg der innerdeutschen Grenze ab, quert auf der Fluchtroute Walter Benjamins die Pyrenäen, erkundet das Grenzgebiet zwischen Mexiko und den USA und spricht mit Asylsuchenden, die an der europäischen Grenze ankommen. Das Ergebnis ist ein vielstimmiger Text, der verschiedene Perspektiven, Zeitebenen und Erzählstimmen zu einer lebendigen Kartografie von Grenzorten und -erfahrungen verwebt und Verortung hinterfragt.

Rocks, wind, sea, and sky frame a house on the Sardinian coast, and the house frames a family's life and art, suspended in memory.How does a house shape experience? How does architecture establish a practice of living? Architect Sebastiano Brandolini invites readers on a meditative tour of his family's house on the Sardinian coast, describing everything from the geology of the rocks beneath, to the history of the surrounding villages, to the way the shifting light measures the day. More than the story of a single summer home written by an accomplished architect, this is a study of how place, the built environment, and daily practice make up our lives, at the most minute level of detail. Recalling the essays of Walter Benjamin, Bill Bryson, Rebecca Solnit, and Lawrence Weschler, Brandolini's writing weaves literature, art history, and the transformation of Sardinia since the 1960s into a single fabric.The House at Capo d'Orso is not only a study of architecture and life in the built environment, but of family life, and the way the Brandolini family adapted themselves to the house they built. For Sebastiano Brandolini's parents, this meant letting their house influence their work in poetry and visual art, and this book attends carefully to the way houses can guide the creative process. The wind and water of Sardinia change more than the rocks and trees; they invite the imagination itself to form new shapes."Certain places—or perhaps objects—in the interior of Sardinia have left such a deep impression on my mind that I cannot rid myself them, becoming obsessions that give me pleasure and prompt reflections. For us obligatory positivists of the twenty-first century, there is something enigmatic and incomprehensible about these objects. They oscillate between architecture, archeology, geology, and landscape, but do not belong to any of these categories; as soon as we think we've found a plausible classification, we are assailed by doubts and qualifications."—from The.

Im Zentrum dieser Edition stehen die Briefe, die Gertrud Kolmar von September 1938 bis zu ihrer Deportation im März 1943 nach Auschwitz an ihre in die Schweiz emigrierte Schwester Hilde Wenzel schrieb. Sie beschreibt die immer schwieriger werdende und schliesslich ausweglose Lage der letzten Juden in Berlin und gibt der Schwester umfassende und häufig verschlüsselte Einblicke in ihr Erleben, ihr Schaffen und in ihre Erinnerungen. Insbesondere die letzten Briefe vor der Deportation lesen sich wie ein bewusstes Vermächtnis der Dichterin. Neben den Briefen an die Schwester enthält der Band die wenigen überlieferten frühen Briefe an Jacob Picard und Walter Benjamin. Darüber hinaus werden in diesem Band die neu entdeckten Briefe und Postkarten an die Schauspielerin und Schriftstellerin Leni Steinberg erstmals veröffentlicht. Gertrud Kolmars Briefe sind nicht nur ein einzigartiges Zeitzeugnis.

Die zwanzig Beiträge des Sammelbandes gehen auf eine von Uta Heil und Volker Drecoll veranstaltete Tagung zu "Formation of European Christianity in Late Antiquity and the Early Middle Ages" in Wien 2017 zurück. Sie stellen wichtige theologische Diskurse und Entscheidungen vor, die Kirche, Gesellschaft und Regentschaft prägten, und behandeln die zeitgenössischen Vorstellungen von Ethnien und Regionen, die Bedeutung des gehobenen Lateins, erkennbare Prozesse des Textedierens, die Art und Weise sowie den Inhalt der Debatten über die Trinität und Christologie, die Bedeutung einer Abgrenzung vom Judentum sowie die Bekenntnisbildung und Theologievermittlung in Liturgie und Katechese. Der Band beschreibt also, wie während des Übergangs von der Spätantike zum Frühmittelalter der geographische Raum Europa christlich und das Christentum europäisch wurde. Die Autoren sind: Hanns Christof Brennecke, Carmen Cardelle de Hartmann, Volker Drecoll, Wolfram Drews, Benjamin Gleede, Uta Heil, Yitzhak Hen, Wolfram Kinzig, Jan-Markus Kötter, Walter Pohl, Richard Price, Irene van Renswoude, Els Rose, Christoph Scheerer, Fabian Schulz, Roland Steinacher, Günter Stemberger, Mark Vessey, Andreas Weckwerth, Clemens Weidmann und Ian Wood.

Ein grandios erzähltes Kapitel der Ideengeschichte: Hannah Arendt und Charlie Chaplin, Thomas Mann und Walter Benjamin, Bertolt Brecht und Arnold Schönberg - sie alle hatten, auf ihre je eigene Weise, Anteil an der Entstehung eines Meisterwerks der Philosophie: die Dialektik der Aufklärung. Martin Mittelmeier erzählt dieses faszinierende Kapitel der Geistesgeschichte und zeigt, wie aktuell die in diesem Buch beschriebenen Themen sind. Dass nämlich eine scheinbar aufgeklärte Menschheit in Populismus, gar Barbarei zurückfällt und wie ein Epochenbruch Rassismus und Antisemitismus auferstehen lässt - all das haben schon Adorno und Horkheimer in ihrem Werk zum Gegenstand gemacht. Atmosphärisch dicht und äusserst unterhaltsam beschreibt Martin Mittelmeier die Entstehung und die Nachwirkung dieses Jahrhundertbuches und lässt diese einzigartige Geisteskolonie unter kalifornischen Palmen wieder lebendig werden.

Romain Rollands Schriften über Frieden und Menschlichkeit sind im auch 21. Jahrhundert noch aktuell, können sie doch Wege zu einem friedlichen Miteinander aufzeigen. Der Begriff des Pazifismus ist in Bezug auf Romain Rolland allerdings nicht ganz unproblematisch. Sein Pazifismus appelliert in erster Linie an das moralische Bewusstsein des Einzelnen, das sich im privaten Bereich in einem verständnisvollen Zusammenleben und freundschaftlichen Austausch mit Menschen unterschiedlichster Herkunft und Denkweise äußert, und weniger in einem strategischen Denken, das sich konkret in die politische und gesellschaftliche Praxis umsetzen lässt. Auch wenn Romain Rollands Positionen vor dem Hintergrund der wechselnden politisch-ideologischen Stimmungen und seiner mitunter durchaus schmerzhaften Erfahrungen mit den Intellektuellen und Politikern seiner Zeit gewisse Widersprüche und Inkonsistenzen aufweisen, blieb er sich in seinen tiefsten Überzeugungen doch stets treu. Romain Rollands idiosynkratischer und unideologischer Pazifismus ist letztlich Ausdruck eines zutiefst humanistischen Friedenswillens. Die in diesem Band versammelten Beiträge stellen verschiedene Protagonist*innen kriegskritisch-pazifistischer Diskurse vor und loten dabei Romain Rollands Bedeutung für diese aus. Gezeigt wird ferner die Strahlkraft seines Denkens auf Zeitgenossen und Persönlichkeiten folgender Generationen. Mit Beiträgen von Magdolna Orosz, Julia Rebecca Glunk, Walter Wagner, Wolfgang Kalinowsky, Ute Lemke, Peter de Bourgraaf / Benjamin Pfannes, Roland Alexander Ißler, Clemens Klünemann, Marina Ortrud M. Hertrampe

Die Beiträge des Bandes loten Tiefe und Wirkung der Schriften des Philosophen Hermann Schweppenhäuser aus. Schweppenhäuser (1928-2015) gehörte zum engsten Kreis um Adorno und Horkheimer, führte die kritische Theorie als dialektische Philosophie weiter und verband sie mit dem Denkstil Walter Benjamins, dessen Schriften er mit Rolf Tiedemann herausgegeben hat. Schweppenhäuser hinterlässt ein vielfältiges philosophisches und schriftstellerisches Werk: Abhandlungen, Essays, Aphorismen und Handbuchartikel, lyrische Formen und kurze Prosa. Die Autorinnen und Autoren geben in diesem Gedenkbuch Resonanz davon, wie sich ihnen die Vielfalt von Schweppenhäusers Denken und Schaffen gezeigt hat; teils in biografischer, teils in thematischer Hinsicht. Dazu kommen unveröffentlichte Texte aus dem Nachlass. "In der Zeitrechnung der kritischen Theorie endete mit Schweppenhäusers Tod eine Ära." Christoph Türcke.

Michael Gamper: Einleitung zur Zitierweise Ethno-Poetologie: Brigitte Weingart: Verbindungen, Vorverbindungen. Zur Poetik der 'Partizipation' (Lévy-Bruhl) bei Musil. Marcus Hahn: Zusammenflüsse Eichhörnchen. Über Lucien Lévy-Bruhl und die Ethnologie-Rezeption Robert Musils. Ueli Boss: im 'Mann ohne Eigenschaften'. Mediale Konstellationen, mögliche Welten: Ulrich Johannes Beil: Alterität, Aura, Präsenz. Mediale Konstellationen bei Hofmannsthal, Musil und Benjamin. Norbert Christian Wolf: In bed with Gerda. Musils klinischer Blick und das Kino. Andrea Gnam: Technopoetische Bilder in Musils 'Mann ohne Eigenschaften'. Alexander Honold: Denkraum, Leibraum, Diskursraum. Musils dynamische Architekturen Epistemologie im Dazwischen: Inka Müller-Bach: Poesie der Grammatik. Texturen des Geistes im 'Mann ohne Eigenschaften'. Michael Gamper: Massen-Übertragung. Christoph Hoffmann: Augen und Blicke. Robert Musils Tierbilder. Florentine Biere: Unter Beobachtung. Robert Musils Tierleben. Klaus Amann: Robert Musil und das Robert Stockhammer: Wahr-Falsch-Spiele und andere Sprachspiele. Übertragbarkeit des Wissens bei Musil und Wittgenstein. Schreiben(d) Übertragen: Robert Leucht, Susanne Reichlin: 'Ein Gleichgewicht ohne festen Widerhalt, für das wir noch keine rechte Beschreibung gefunden haben'. Robert Musils als Ort der Wissensübertragung. Walter Fanta: Musils Umkodierungen. Wissenstransfer im Schreibfeld als Form der Intertextualität. Karl Wagner: Ideale Gegnerschaft. Musil, Handke und das Wissen (in) der Literatur. Zu den Autorinnen und Autoren.

"Labyrinthe der Prosa" ist ein Fachbuch, das sich mit der literarischen Analyse und Interpretation bedeutender Werke der deutschsprachigen Literatur auseinandersetzt. Verfasst von Jörg Gallus, bietet das Buch auf 280 Seiten tiefgehende Einblicke in Robert Walsers "Jakob von Gunten", Franz Kafkas "Der Bau" sowie in Texte aus Walter Benjamins "Berliner Kindheit um neunzehnhundert". Die Interpretationen sind darauf ausgelegt, die komplexen Strukturen und Themen dieser Werke zu beleuchten und deren literarische Bedeutung zu erfassen. Das Buch richtet sich an Studierende, Literaturwissenschaftler und alle, die ein vertieftes Verständnis für die behandelten Texte entwickeln möchten. Es ist in deutscher Sprache verfasst und wurde 2006 veröffentlicht. Die kritische Auseinandersetzung mit den ausgewählten Texten eröffnet neue Perspektiven und fördert das Verständnis für die literarischen Labyrinthe, die die Autoren geschaffen haben.

Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Abellon, Andreas (um 1375-1450) Abraham von Zabe Adam, August (1884-1965) Adam, Nestor (1903-1990) Adelpret, Bischof von Trient († 1177) Adeltrud (Aldetrud), Äbtissin von Maubeuge († um 696) Ägidius von Vaozela (um 1190-1265) Agnes von Aislingen (Aislinger) († 1504) Alvares, Francisco († 1533/42) Ambrosius Sansedoni (1220-1287) Ammann, Albert-Marie (1892-1974) Ammann, Ellen Aurora Elisabeth Morgenröte, geb. Sundström (1870-1932) Ammann, Maria Elisabeth (1900-1972) Amort, Konstantin (1900-1944) Anastasios, Patriarch von Konstantinopel († 754) Antonius a Matre Dei (1583-1637) Antusa (Anthusa) (gest. Ende 8. Jh.) Ardigò, Roberto (1828-1920) Arnold, Gottfried (1666-1714) Artemius von Verkola (1532-1543) Astorch, Angela (1592-1665) Atkinson, Christopher (um 1610-nach 1655) Auer, Johann (1910-1989) Augustinus von Biella (1430-1493) Ausserlechner, Gereon Josef (1904-1944) Baars, Ernst Georg (1864-1949) Babai von Nisibis Backes, Ignaz (1899-1979) Barberis, Alberto (1847-1896) Basileios d. Bekenner, Bischof von Parion in Mysien (8./9. Jh.) Bauer, Gustav Friedrich (1881-1968) Baumgartner, Bernhard († 1582) Becker, Hans (1905-1980) Beier, Peter (1934-1996) Bendel, Bernhard (1908-1980) Benigni, Umberto (1862-1934) Benjamin I., Patriarch von Alexandrien (um 590-665) Benjamin, Walter (1892-1940) Berard u. Gefährten († 1220) Bernhardi, August Ferdinand (1769-1820) Bertrand von Garrigues (im 12. Jh. † um 1230) Bischopinck, Bernhard (ca. 1690/92-1746) Bisconsi, Sibyllina (1287-1367) Bisterfeld, Johann Heinrich (1605-1655) Blum, Nikolaus (1857-1919) Böckeler, Maura (Taufname: Theresia) (1890-1971) Boehlendorff, Casimir Ulrich Karl (1775-1825) Bonzel, Maria Theresia (1830-1905) Bootz, Robert (1650-1730) Bopp, Linus (1887-1971) Borchers, Anna (1870-1918) Bordino, Luigi (1922-1977) Braun, Heinrich Suso (1904-1977) Brottier, Daniel († 1876) Brück, Anton Philipp (1913-1984) Brunn, Friedrich August (1819-1895) Burrough, Edward (um1634-1663) Busch, Johann Wilhelm (1762-1821) Butterweck, Wilhelm (1874-1943) Caminada, Christian (1876-1962) Camm, Ann (1627-1705) Carentinus, Bischof v. Köln (Mitte 6. Jh.) Cassinelli, Norberto (1829-1911) Chelidonius (Schwalbe), Benedictus (Beiname: Musophilus) (um 1460-1521) Chladenius (Chladen, Chladny), Johann Martin (1710-1759) Chosrau II., pers. Großkönig († 628) Christ, Paul (1836-1908) Chylinski, Raphael (1694-1741) Cles (Gles, Glöss), Bernhard von (1485-1539) Columba von Rieti (1467-1501) Constantinus (Konstantin) von Orval (um l090-1145) Craemer, Konstantin (Taufnahme Heinrich) (1878-1920) Cruchaga, Alberto Hurtado (1901-1952) Culmann, Leonhard (* um 1497/98-1561 oder 1562) Daisenberger, Joseph Alois (1799-1883) Dalhover, Marcellian (1655-1707) Danei (Daney) Josef (1782-1826) Daniel bar Mariyam (7. Jh.) Daniel bar Tubanita (zwischen ca. 680 und ca. 850) Dantine, Wilhelm Felix Ferdinand (1911-1981) David (Qwastantinos), Kaiser von Äthiopien († 1414) David II. der Erneuerer (bzw. Erbauer), Kg. v. Georgien (1073-1125) Dedekind, Friedrich (1525-1598) Del Mestri, Guido Graf (1911-1993) Denis, Maria Anna Elisabeth (1900-1969) Dietl, Georg Alois (1752-1809) Dietze, Herta Mercedes (1909-1987) Dirr, (Kreszenz), Maria Agreda (1880-1949) Donders, Adolf (1877-1944) Doorly, John John William (1878-1950) Dordett, Alexander (1916-1984) Dornuff, Alberich Joseph (1696-1781) Dornuff, Johann Friedrich (1684-1751) Draeseke, Felix (1835-1913) Dreyer, Otto (1837-1900) Dyer, Mary (um 1591-1660) Eberhard v. Köln († nach 1192) Eberhard v. Schäftlarn (um 1100-um 1160) Eberhard v. Tüntenhausen († um 1370) Eberhard von Commeda (von Stahleck) († 1191) Ebert, Ferdinand (1907-1982) Eberwin von Helfenstein († 1152) Eccles, Solomon (um 1618-1683) Eckart, Anselm v. (1721-1809) Edelmann, Camilla (1886-1962) Edelmann, Jo

Bei diesem Buch handelt es sich um eine Sammlung von Aufsätzen zur Kolonialgeschichte von Mato Grosso, die kurz nach der Promotion als eine Art intellektuelle Provokation für verschiedene Fragen und Probleme entstanden sind, die sich bei der Erforschung des Niedergangs des Bergbaus und der langsamen Herausbildung einer neuen Gesellschaft ergaben. Wir beginnen mit vier Aufsätzen, die sich mehr auf das konzentrieren, was wir als die Rache des Historikers verstehen, basierend auf Walter Benjamins Engel der Geschichte. Es folgen mehrere kurze Aufsätze über die Kolonialstädte von Mato Grosso, vor allem Cuiabá und Vila Bela. Schließlich behandeln wir einzelne Themen wie Schmuggel, Frauen in der Kolonialzeit, historiographische Tradition, Sklaverei und Bergbau. Diese Aufsätze sollen eher zu einer intellektuellen Debatte anregen, als dass sie eine vollständige Schlussfolgerung zu einer Sache präsentieren. Sie sollten als Ausgangspunkt und nicht als Endpunkt verstanden werden.

Im Rechtsalltag angekommen: Cybersicherheit Digitale Sicherheit ist längst kein Nischenthema mehr. Mit neuen gesetzlichen Vorgaben wie NIS-2, DORA und dem Cyber Resilience Act wird Cybersicherheit zu einer zentralen Managementaufgabe – für Unternehmen jeder Größe. Parallel wächst der Beratungsbedarf: Wie lassen sich rechtliche Anforderungen mit technischen Schutzmaßnahmen in Einklang bringen? Der neue StichwortKommentar Digitale Sicherheit liefert die dringend benötigte Orientierung und konkrete Lösungen. Der SWK „Digitale Sicherheit" Der von Judith Nink herausgegebene Kommentar vereint erstmals die Perspektiven aus Technik und Recht in einem klar strukturierten Praxiswerk. Die erfahrenen Autorinnen und Autoren erläutern die wichtigsten Begriffe der digitalen Sicherheit in alphabetischer Reihenfolge und ermöglichen damit einen schnellen, systematischen Zugriff auf alle relevanten Rechtsfragen. Die Gliederung nach Stichwörtern ermöglicht eine präzise, anwenderfreundliche Darstellung der Themen, die in der Unternehmenspraxis tatsächlich auftreten. Besondere Vorteile Innovativer Aufbau: praxisnahe Gliederung nach Stichwörtern statt gesetzessystematischer Kommentierung Von A bis Z: Behandlung der wichtigsten Themen von Anonymisierung über Kritische Infrastrukturen bis hin zu Zertifizierung Rechts- und Technikperspektive kombiniert: ganzheitliche Betrachtung der Herausforderungen der digitalen Sicherheit Konkrete Hilfestellungen: Erleichterung der direkten Anwendung durch Umsetzungshinweise, Musterformulierungen und Checklisten Ausgewiesene Expertise Herausgeberin ist Dr. Judith Nink, die sich seit über 20 Jahren mit Fragen des Datenschutzes, der Datensicherheit und des IT-Rechts beschäftigt. Seit Juni 2025 leitet sie den Fachbereich Cybersicherheit in Unternehmen beim Bundesamt für Sicherheit in der Informationstechnik. Autorinnen und Autoren: Prof. Dr.-Ing. Patrick-Benjamin Bök, Hochschule Rhein-Waal | Prof. Dr. Matteo Große-Kampmann, Hochschule Rhein-Waal | RA Frank Ingenrieth, LL.M., Berlin | Ulrich Irnich, Executive Tech Advisor, Düren | RA Sascha Kremer, FAIT-Recht, Köln | Rudolf Müller, Geschäftsführer ECKD, Kassel | Dr. Judith Nink, Bundesamt für Sicherheit in der Informationstechnik, Bonn | RA Dr. Carlo Piltz, Berlin | RA Christoph Y. Pitzer, LL.M. oec., Köln | Prof. Dr. Matthias Reintjes, Hochschule-Rhein-Waal | Dr. Tobias Rothkegel, Hamburg | Philipp Christopher Rothmann, Geschäftsführender Gesellschafter IT-Security Coach GmbH, Olpe | RA Dr. Daniel Walter, Köln | RA Alexander Weiss, Berlin | RA Dr. Julian Zaudig, Köln | Udo Zaudig, Chief Information Security Officer, Stadt Köln

Staunen Sie über die historischen Darstellungen und Namen von einzelnen Vögeln und über ihr Pendant in der modernen Fotografie. Die Darstellung von Vögeln in Wissenschaft und Kunst hat sich über die Jahrhunderte gewandelt. Wissenschaftler und Künstler, oft in einer Person vereint, zeichneten ihre Beobachtungen in freier Natur oder anhand von Präparaten. So entstanden wunderbare Holzschnitte, Kupferstiche und Lithografien, die auch viel Spielraum für die Phantasie boten. Durch die Erfindung der Fotografie eröffneten sich neue, flexible Möglichkeiten, Vögel und ihr Verhalten im natürlichen Lebensraum im Bild festzuhalten.Ausgewählte Vogelarten werden in historischen Darstellungen über die Jahrhunderte hinweg gezeigt. Moderne Fotografien der jeweils selben Art stehen ihnen gegenüber. Hochwertiger Wandkalender mit 12 wunderschönen Bildern. Unsere Umwelt liegt uns am Herzen. Wir vermeiden Überproduktion und somit deutliche Abfallmengen, da wir bedarfsgerecht in Einzelfertigung in Deutschland (Made in Germany) produzieren. Wir halten unsere Transportwege kurz und sorgen für eine klimabewusste Logistik. 14 Seiten bestehend aus 1 Cover | 12 Monatsseiten | 1 Indexseite | Papprücken hinten Abbildungen:Januar: „Von dem Scharben“ aus dem Vogelbuch von Conrad Gesner, altkolorierte Grafik. Fotografie Iris Editha SchachtFebruar: „Amsel oder Merl“ aus dem Vogelbuch von Conrad Gesner, altkolorierte Grafik. Fotografie Iris Editha SchachtMärz: „Der gemeine Reiger“ von Johann Leonhard Frisch, altkolorierte Grafik. Fotografie Iris Editha SchachtApril: „The Wood Pelican“ von Mark Catesby, altkolorierte Grafik. Fotografie Iris Editha SchachtMai: „Der Anhinga“ von Georges-Louis Leclerc de Buffon, altkolorierte Grafik. Fotografie Iris Editha SchachtJuni: „Der Gänsesäger“ von Georges-Louis Leclerc de Buffon, altkolorierte Grafik. Fotografie Iris Editha SchachtJuli: „Der americanische Pelican“ von Johann Michael Seligmann, altkolorierte Grafik. Fotografie Iris Editha SchachtAugust: „Der größte americanische Reiger mit dem Federbusch“, J. Seligmann, altkolor. Grafik. Fotografie Iris E. SchachtSeptember: „Der Fischaar“ von Johann Michael Seligmann, altkolorierte Grafik. Fotografie Iris Editha SchachtOktober: „Der Finkenhabicht“ von J. E. C. Walter, altkolorierte Grafik. Fotografie Iris Editha SchachtNovember: „Der große weiße Reiher“ von Benjamin Fawcett, Originaldruck aus der Zeit. Fotografie Iris Editha SchachtDezember: „Der Nachtreiher“ von John Gerrard Keulemans, Originallithographie. Fotografie Iris Editha Schacht QUALITÄT - Hochwertiger Fotokalender mit 12 wunderschönen Motiven auf lichtbeständigem Bilderdruckpapier, robuste Spiralbindung mit Aufhängebügel. PERFEKTES GESCHENK – Kalender für Freunde und Familie, für Kinder und Erwachsene, jung und alt, zu Weihnachten, Geburtstag oder zwischendurch. VIELFALT – Bildkalender in verschiedenen Formaten, z.B. DIN A5, DIN A4, DIN A3 sowie DIN A2. Ob Naturmotiv, Gemälde oder Fotos, ideal für ein persönliches Wohlfühlambiente. Ausgewählte Vogelarten sind in historischen Darstellungen über Jahrhunderte hinweg abgebildet. Moderne Fotografien der jeweils selben Art stehen ihnen gegenüber. von Autor(in): Iris Editha Schacht

Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Abegg, Elisabeth (1882-1974) Abeken, Heinrich (Johann Wilhelm Rudolf) (1809-1872) Albrecht, Hans (Johannes) (1876-1956) Ames, William († 1662) Ammon, Friedrich Wilhelm Philipp von (1791-1855) Andreas Capellanus (12. Jh.) Ansanus von Siena (Amsanus, Ampsanus, Anisanus, Ansano, Sano) (284-303) Arnold von Lüttich (um 1245-nach 1310) Arunachala Bhakta Bhagawat (1912-2000) Auerbach, Erich (1892-1957) Augstein, Rudolf (1923-2002) Aurea von Ostia (Aurea Ostiensis, Chryse, Aura)(268 (252?)) Bäumer, Remigius (1918-1998) Barbel, Joseph (1907-1973) Barsamya (Barsim[ai]os, Barsimaeus) (1. Jh.) Bartholomäus Aiutamicristo († 1224) Bartholomäus Albizi de Vico (um 1300-1361) Bartholomäus de Rinonico (um 1338-1401) Bartholomäus von San Concordio (1262-1347) Bartholomäus, Apostel Becker, Heinrich (1891-1971) Behn, Siegfried (1884-1970) Bertuinus (auch: Bertuin, Berthuin, Bertuino, Bertwinus) (vor 634-698) Blanc, Elie (1846-1927) Blomjous, Joseph (1908-1992) Boddy, Alexander Alfred (1854-1930) Bornemann, Fritz (1905-1993) Brander, Vitus (1880-1969) Brandsma, Anno Sjoerd Titus (1881-1942) Bratianu, Gheorghe (1898-1953) Bretschneider, Paul (1880-1950) Breunlin, Christian Matthäus Theodor (1752-1800) Breunlin, Maria Eleonora Heinrica (1772-1850) Brunckhorst, Arnold Matthias (1670-1730) Bruno (Brun), Bischof v. Augsburg (974/976-1029) Bruns, Raymundus (1706-1780) Bryce, James (1838-1922) Cantemir, Dimitrie (1673-1723) Caton, William (1636-1665) Chadwick, Alan (Sadhu Arunachala) (1890-1962) Chrysanthus und Daria, Märtyrer († 283/284) Coenen, Lothar (1925-2003) Coke, Edward (1552-1632) Crescentius von Siena (Crescentius von Rom, Crescenzio), Märtyrer (4. Jh.) Crisp, Stephen (1628-1692) Deubler, Leonhard (Johann Georg L.; Leonardo)(1689-1769) Diemut (auch Diemuth, Diemud oder Diemod) von Wessobrunn (um 1060-1130) Diet(h)er von Nassau (um1250 bis1307) Disraeli, Benjamin (1804-1881) Durdis, Georg R. (1877-1918) Elliger, Karl Richard Gustav (1901-1977) Endres, Johann Bernhard (1828-1908) Espenberger, Johann Nepomuk (1876-1954) Ewers, Heinrich (1906-1992) Fabri, Nikolaus (auch Viridimontanus, Grünebergensis) (1447-1516) Ferdinand II. 'Der Katholische' v. Aragon (1452-1516) Feucht, Jakob (1540-1580) Friedensburg, Ferdinand (1886-1972) Friedrich V. Ludwig von Hessen-Homburg (1748-1820) Fuchs, Alois (1877-1971) Furly, Benjamin (1636-1714) Gallio (Annaeus Novatus, Lucius Iunius Gallio Annaeanus) (um 1 v. Chr.-66) Ganapati Muni (Ganapati Sastri) (1878-1936) Gebhardt, Ernst (1832-1899) Gebsattel, Lothar Karl Anselm Joseph Frh. von (1761-1846) Gebsattel, Vic(k)tor Emil Klemens Franz Freiherr von (1883-1976) Gee, Donald (1891-1966) Geißler, Bruno (1875-1961) Gerhoh v. Eichstätt († 806) Gervasius, Abt von Prémontré (1209-1220) Gleim, Johann Wilhelm Ludwig (1719-1803) Gok, Johanna Christiana (1748-1828) Gontard, Susette (1769-1802) Gröhl, Richard (1885-1957) Groër, Hans Hermann (1919-2003) Grosart, Alexander Balloch (1827-1899) Grundmann, Walter (1906-1976) Gueinzius (Gueintz, Queinzius), Christian (1592-1650) Gundekar II. (Gundecharus Aureatensis, Eystetensis, Gunzo) (1019-1075) Gurland, (Chaim) Rudolf Hermann (1831-1905) Gusti, Dimitrie (1880-1955) Habbib (Ab[b]ibos; Ab[b]ibus; Abibo), Märtyrer in Edessa Hadelt, Alfred (1879-1951) Halbritter, Anton (1896-1954) Halinard, Erzbischof von Lyon (1046-1052) Hechler, William Henry (1845-1931) Heilika (Helga, Eilika, Heilka) von Niedernburg (Eilica Patavensis)(um 954-1020) Heinrich der Löwe (1129/31-1195) Herzog von Sachsen und Bayern Heinrich II., engl. König (1133-1189) Heinze, (Karl) Rudolf (1865-1928) Henry, Michel (1922-2002) Hermann, Eva (1900-1997) Herzog, Xaver (Franciscus Xaverius Vitalis) (1810-1883) Heß, Reinhard (1904-1998) Hethum I. v. Armenien (1226-1269) Heun, Theodor (1901-1999

Der 11. September 2001 war Anstoß für Ökonomien und Politiken des Visuellen, die die Individuen einerseits affektiv modellieren und andererseits (maschinen-)lesbar machen, sie mithin als zu regierende Subjekte gleichzeitig hervor- wie zum Verschwinden bringen. Tom Holerts neues Buch präpariert nun in einer Fülle von Einzelanalysen der internationalen Bildpolitik der letzten Jahre die Differenzen und Details, der Emergenzen und der Effekte spezifischer Bild-Ereignisse heraus. Es führt vor, wie Konsens und Widerspruchslosigkeit erzeugt, wie Wahrheits- und Machtansprüche geltend gemacht werden. Dabei erweist sich, dass das Regieren in der visuellen Kultur des 21. Jahrhunderts ein Regieren durch semiotische und semantische Unruhe ist. Es hält die Signifikanten und Bedeutungen in dauernder Bewegung, nur um sie von Fall zu Fall zu fixieren. Praktiken der "Manipulation", der Sichtbarkeit und der "Evidenz" werden so als Elemente einer Gouvernementalität der Gegenwart - eines Regierens im "Bildraum" (Walter Benjamin) - lesbar.

Die Zwischenkriegszeit ist als ideologische Gemengelage bezeichnet worden. Die Gebildeten jener Zeit waren vom Prekären ihrer Situation so tief überzeugt, dass sie vor keinem intellektuellen Wagnis zurückschreckten. Das gilt auch für Walter Benjamin, der keineswegs nur Beobachter war, sondern dezidiert Position bezog. Benjamins Beschäftigung mit der französischen Intelligenz lehrt viel über die geistige Verfassung der unkonventionellsten und progressivsten Kreise der Zwischenkriegszeit. Ihre Beschreibung verändert nachdrücklich das stereotype Bild, das Benjamin als einen linkspolitisch fest verankerten Intellektuellen stilisiert. In jenen Umbruchsjahren interessiert er sich grundsätzlich für alle Denkexperimente, die an der etablierten gesellschaftlichen und politischen Ordnung rütteln - und thematisiert dabei Formen und Möglichkeiten des Engagements. Viele der Autoren, mit denen Benjamin sich befasst, blieben aufgrund ihrer Lebensweise gesellschaftliche Randfiguren: Sie sind Juden, Homosexuelle oder Konvertiten und verstehen sich als Außenseiter. Proust, Jouhandeau, Green und anderen hat diese Rolle laut Benjamin die Fähigkeit verliehen, etablierte Überzeugungen zu untergraben. Sie werden zu kulturellen Unruheherden. Raulets Studie geht dabei insbesondere der Frage nach, inwiefern dieses Vermögen als kritischer Maßstab dienen kann, um Benjamins ausgeprägtes Interesse für rechte Denker, die sogenannten Nonkonformisten der 1930er Jahre, zu verstehen. Das Urteil, das er schließlich über die Mitglieder des Collège de Sociologie - Alexandre Kojève, Georges Bataille, Roger Caillois - fällen wird, lenkt den Blick auf die politischen Gefahren der Denkexperimente der dreißiger Jahre und zugleich auf die ernüchternde Aussichtslosigkeit seines eigenen »positiven Barbarentums«.

Jüdische Intellektuelle prägten das Denken des 20. Jahrhunderts tiefgreifend, darunter Walter Benjamin, Gershom Scholem, Paul Celan, Franz Rosenzweig, Jacques Derrida und George Steiner. Bis heute stehen diesen Autoren jedoch überwiegend nichtjüdische Leser gegenüber, die die jüdischen Aspekte des jeweiligen Werks oft nicht ermessen oder diese verdrängen, die Rezeption aber maßgeblich bestimmen. Moshe Idel, der gegenwärtig wichtigste Forscher zur jüdischen Mystik, setzt dem eine andere Perspektive entgegen. Er arbeitet die mannigfaltigen Spuren der kabbalistischen und chassidischen Tradition heraus und verdeutlicht dadurch die überragende Bedeutung des mystischen Denkens für wichtige jüdische Autoren des vergangenen Jahrhunderts. Er ermöglicht dadurch eine neue Sicht auf das Verhältnis von Judentum und Moderne.

Als »großen Bücherkundigen« und »weltgeschichtliches Refugium« hat Walter Benjamin Karl Wolfskehl beschrieben. Der Dichter registrierte die politischen Veränderungen in Deutschland früh und floh 1933 nach Italien. Seine Bibliothek, in der Volkslieder und Barock auf Brentano und Novalis, Spengler und Buber trafen, musste er im Zuge der Emigration veräußern. Der Verleger Salman Schocken erwarb die Sammlung und transferierte sie 1938 nach Jerusalem. Von dort aus kam sie 1975 in den Handel, zerstreute sich in Forschungsbibliotheken und Privatbesitz. Nur wenige Bücher begleiteten Wolfskehl 1938 aus Italien ins neuseeländische Exil: Grundstock einer neuen Sammlung. Dieses Buch zeichnet die Wege der Bücher von München über Jerusalem bis Auckland nach, fragt nach den Umständen des Verkaufs und dem Nachleben der heute zerstreuten Bibliothek. Es zeigt erstmals den extravaganten Sammler von Elfenbeinzähnen, seltenen Drucken, Büchern und Spielsachen.

Die drei in diesem Band versammelten Versuche (zu einem Gedicht Paul Celans; zu Charles Baudelaire als Übersetzer Edgar Allan Poes; zu schriftlichen - und gekritzelten - Spuren eines Drogenversuchs von Walter Benjamin) sind unabhängig voneinander entstandene Gelegenheitsarbeiten. Was sie im nachhinein verbindet, sind ihre ersten Sätze: "Wer liest, liest jetzt"; "Wer spricht, spricht unter Druck" und: "Schreiben geht von der Hand". Die drei Sätze bilden keinen Dreisatz, eine vierte - unbekannte - Größe zu ermitteln. Das Verhältnis der drei Essays zueinander stiftet keinen verbindlichen, weder erkenntnistheoretisch noch terminologisch ausgerichteten Zusammenhang zwischen Lesen, Sprechen, Schreiben (Kritzeln), sondern skizziert eine bewegliche Gegend (aus Gegenden), das Ineinanderspiel der drei - +n -, im Lesen, Sprechen, Schreiben angerissenen Erfahrungen genauer, unvoreingenommen wahrzunehmen.

Geschichte spielt eine zentrale Rolle in den kulturphilosophischen Werken von Walter Benjamin (1892-1940) und Siegfried Kracauer (1889-1966). Angesichts der Krisentendenzen der Moderne erkennen sie die prekäre Verbindung von Geschichte und Philosophie im zeitgenössischen Denken: Sie nehmen Abschied von der Vorstellung einer linearen Geschichte im Fluss der Zeit, von der Idee des Fortschritts und der Zielverwirklichung wie überhaupt von der Annahme eines philosophisch-systematischen Verständnisses, das Ordnung und Transparenz in der Geschichte verspricht. Im Ergebnis ist und bleibt Geschichte eine offene Frage und eignet nicht zur philosophischen Betrachtung. Geschieht dies doch, ist sie mehr Projekt und Projektion denn adäquater Spiegel der Wirklichkeit(en). Wenn diese Position heute weitgehend Akzeptanz erlangt hat, so ist es die Erfahrung der gesellschaftlich-kulturellen Krisen des 20. Jahrhunderts, die das philosophische und geschichtliche Denken in Bewegung brachte.

Ausgehend von der Diagnose einer gleichzeitigen Krise und Konjunktur der Erinnerung in der Ästhetik der Moderne diskutiert die Studie literarische und theoretische Texte Walter Benjamins als Dokumente, die diese Konstellation paradigmatisch formulieren, der literarischen Erinnerung jedoch auch neue Wege angesichts der Katastrophenerfahrungen des 20. Jahrhunderts aufweisen. Benjamin schließt dabei an die Traditionen der rhetorischen Mnemotechnik wie der Schriftmetaphorik des Gedächtnisses von Platon über Hegel zu Freud an. Diese Traditionslinien prägen seine bislang noch nicht umfassend erschlossene literarische Produktion aus Tagebüchern, Erzählungen, Sonetten usw. Gerade ein Text wie die intertextuell strukturierte und nie endgültig fixierte "Berliner Kindheit" ist aber als Absage an einen rekonstruktiven autobiographischen Duktus zu lesen. Deshalb stellt der Autor der 'Poetik der Erinnerung' die Konzeption einer 'Poetik der Destruktion' entgegen. Sie ergibt sich aus der Dekonstruktion der dichotomischen literarischen Erinnerungsfiguren von Allegorie und correspondance und vollzieht sich in einer an Proust und Benjamins Erzähltheorie anschließenden Poetik des 'gestischen' Schreibens. Benjamins "Passagen-Werk" kann dann gerade in seiner 'Unschreibbarkeit' als Manifest einer offenen, unabschließbaren Erinnerung gelesen werden: Nur in ihrer zerstörerischen Geste entgeht sie dem Vorwurf der Vereinnahmung und vermag zum stummen Eingedenken der schweigenden Opfer der Geschichte zu werden. Dergestalt prägt Benjamins Poetik auch den Diskurs über die (Un-)Möglichkeit der Erinnerung nach dem Zweiten Weltkrieg, wie z.B. noch die gegenwärtige Debatte um das Holocaust-Mahnmal in Berlin.

Die Spielpuppe nimmt in der deutschen Kultur einen besonderen Platz ein (Puppenindustrie, Puppenreform, Puppenmotive in der Literatur). Das Spiel mit diesem menschenförmigen Spielzeug kann auf Störungen in den zwischenmenschlichen Beziehungen hinweisen. Das Puppenmotiv kommt auch in den Erzählungen eines Nobelpreisträgers vor. Was für eine Rolle spielt dies in Heinrich Bölls "Über die Brücke" und "Der Zwerg und die Puppe?" Was verrät es über die Kinder der Nachkriegszeit und welchen Anteil hat es an der Übermittlung der literarischen Botschaft? Um die Rolle des Spielzeugmotivs verstehen zu können, muss man auch den spielenden Menschen und die Spieltätigkeit untersuchen. Die Autorin Viola Szöke gibt einführend einen Überblick über die wichtigsten Spieltheorien, mit besonderer Berücksichtigung der Ideen Walter Benjamins. Anschließend befasst sie sich mit der Kulturgeschichte der Puppen und mit Bölls Kinderfiguren. Das Buch richtet sich an Literaturhistoriker, Germanisten, Pädagogen und alle Interessierten. Die Spielpuppe nimmt i