verlorene heimat

Dieses sorgfältig ausgewählte surrealistische Bild lädt zur staunenden Reflexion ein. Es lässt Sie auf den Spuren Salvador Dalís und René Magrittes wandeln und ist dennoch eigenständig - eine Inspirationsquelle für jeden Tag. Abbildungen: PREMIUM - QUALITÄT - hochwertige Passform, präzise Stanzung und hervorragende Druckqualität aus Europa sorgen für Langlebigkeit Ihres Puzzles. WUNDERSCHÖNES BILD als Puzzle-Motiv mit einzigartiger Farbgebung bietet ein abwechslungsreiches Puzzle-Vergnügen. PERFEKTES GESCHENK - für die ganze Familie, für Erwachsene, Jugendliche und Kinder ab 14 Jahren, für Anfänger und Fortgeschrittene. MEHR ALS NUR EIN SPIEL - Puzzles sind unterhaltend, fördern das Wohlbefinden und gleichzeitig Konzentration und Gedächtnis. Lege-Größen: 1000 Teile: 64 x 48 cm, 2000 Teile: 90 x 67 cm. Bildautor: Pixbox

PREMIUM - QUALITÄT - hochwertige Passform, präzise Stanzung und hervorragende Druckqualität aus Europa sorgen für Langlebigkeit Ihres Puzzles. WUNDERSCHÖNES BILD als Puzzle-Motiv mit einzigartiger Farbgebung bietet ein abwechslungsreiches Puzzle-Vergnügen. PUZZLESPASS - für die ganze Familie, für Erwachsene, Jugendliche und Kinder ab 14 Jahren, für Anfänger und Fortgeschrittene. MEHR ALS NUR EIN SPIEL - Puzzles sind unterhaltend, fördern das Wohlbefinden und gleichzeitig Konzentration und Gedächtnis. Lege-Größen: 1000 Teile: 64 x 48 cm, 2000 Teile: 90 x 67 cm. Bildautor: Werner Braun

In Rahmen eines Schreibwettbewerbs hat das Landesamt für Flüchtlingsangelegenheiten Berlin geflüchteten Menschen die Frage gestellt, was Heimat für sie bedeutet. Die besten Texte wurden in der vorliegenden Anthologie zusammengestellt: von der autobiografischen Fluchterzählung über das philosophische Essay bis hin zur absurd-grotesken Kurzgeschichte. Den Menschen, deren Geschichten hier versammelt sind, wurde Zugehörigkeit in ihren früheren Heimaten verwehrt. Sei es, weil Krieg ein Leben in Sicherheit zerstörte, weil Frauen die freie Entfaltung verwehrt wurde, weil Autoren das freie Wort verboten war oder weil es für Angehörige diskriminierter Gruppe keine Chance auf eine selbstbestimme Zukunft oder gar ein Leben in Freiheit gab. Sie definieren Heimat in ihren Geschichten neu und finden dabei viele Antworten: Heimat ist die Liebe zu einem anderen Menschen – oder die Menschlichkeit überhaupt. Das vertraute Essen, das die verlorene Heimat in einem Moment sinnlicher Erfahrung zurückbringt. Die ersehnte Wohnung, die Schutz und Privatsphäre bietet. Das Gefühl, akzeptiert zu werden, so wie man ist: „Ich habe gelernt, dass Heimat kein Ort, sondern ein Zustand ist – ein Gefühl, als Mensch anerkannt zu werden, das Recht zu haben, zu sprechen und gehört zu werden. Es ist das Bewusstsein, dass meine Geschichte, mein Schmerz und mein Verlust Teil von etwas Größerem sind.“ Diese Sammlung ist ein berührendes Plädoyer dafür, dass Heimat keine exklusiver Begriff ist, sondern Vielfalt, Offenheit und persönliche Verbundenheit mit einschließt.

In Rahmen eines Schreibwettbewerbs hat das Landesamt für Flüchtlingsangelegenheiten Berlin geflüchteten Menschen die Frage gestellt, was Heimat für sie bedeutet. Die besten Texte wurden in der vorliegenden Anthologie zusammengestellt: von der autobiografischen Fluchterzählung über das philosophische Essay bis hin zur absurd-grotesken Kurzgeschichte. Den Menschen, deren Geschichten hier versammelt sind, wurde Zugehörigkeit in ihren früheren Heimaten verwehrt. Sei es, weil Krieg ein Leben in Sicherheit zerstörte, weil Frauen die freie Entfaltung verwehrt wurde, weil Autoren das freie Wort verboten war oder weil es für Angehörige diskriminierter Gruppe keine Chance auf eine selbstbestimme Zukunft oder gar ein Leben in Freiheit gab. Sie definieren Heimat in ihren Geschichten neu und finden dabei viele Antworten: Heimat ist die Liebe zu einem anderen Menschen – oder die Menschlichkeit überhaupt. Das vertraute Essen, das die verlorene Heimat in einem Moment sinnlicher Erfahrung zurückbringt. Die ersehnte Wohnung, die Schutz und Privatsphäre bietet. Das Gefühl, akzeptiert zu werden, so wie man ist: „Ich habe gelernt, dass Heimat kein Ort, sondern ein Zustand ist – ein Gefühl, als Mensch anerkannt zu werden, das Recht zu haben, zu sprechen und gehört zu werden. Es ist das Bewusstsein, dass meine Geschichte, mein Schmerz und mein Verlust Teil von etwas Größerem sind.“ Diese Sammlung ist ein berührendes Plädoyer dafür, dass Heimat keine exklusiver Begriff ist, sondern Vielfalt, Offenheit und persönliche Verbundenheit mit einschließt.

Die Autoren des vorliegenden Bandes befragen deutschsprachige literarische Texte des 20. Jahrhunderts danach, wie (inter)subjektiv und transgenerationell mit dem Verlust der böhmischen und der schlesischen Heimat als Folge der politischen Umbrüche im 20. Jahrhundert umgegangen wird. Es wird deutlich, dass die Rede von der verlorenen Heimat nicht ausschließlich einen regressiven Reflex bedient, sondern ebenso einen vorwärtsgewandten Impuls bilden kann, wenn das Ethische, das Nomadische und das Dynamische als Grundmerkmale von Heimat akzeptiert werden. So gesehen bildet die Auseinandersetzung mit 'Heimat' eine Chance zur (beständigen) Revision und Erweiterung unserer Maßstäbe für die Wahrnehmung der Realität und für den Umgang mit den Anderen.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs kamen sie aus ganz Mittel- und Osteuropa nach Deutschland: Es waren rund zwölf Millionen Menschen, die nichts im Gepäck hatten als die Erinnerung an die verlorene Heimat und den festen Willen, sich nicht aufzugeben. Sie waren keineswegs willkommen – die Flüchtlinge mussten nicht nur ihr Leben neu organisieren, sondern auch mit Ressentiments, gar Anfeindungen fertigwerden. Wie haben sie ihre Lage gemeistert? Erst heute sind viele Betroffene bereit, über ihr Schicksal als Vertriebene im Nachkriegsdeutschland offen zu reden. Auf der Grundlage unveröffentlichter Quellen und zahlreicher Interviews mit ehemaligen Flüchtlingen und Menschen, die sie damals aufnahmen, widmet sich das vorliegende Buch diesem heiklen Kapitel – ein ungewöhnlicher Blick auf die Nachgeschichte von Flucht und Vertreibung und zugleich ein fesselndes historisches Panorama.

Die Autoren des vorliegenden Bandes befragen deutschsprachige literarische Texte des 20. Jahrhunderts danach, wie (inter)subjektiv und transgenerationell mit dem Verlust der böhmischen und der schlesischen Heimat als Folge der politischen Umbrüche im 20. Jahrhundert umgegangen wird. Es wird deutlich, dass die Rede von der verlorenen Heimat nicht ausschließlich einen regressiven Reflex bedient, sondern ebenso einen vorwärtsgewandten Impuls bilden kann, wenn das Ethische, das Nomadische und das Dynamische als Grundmerkmale von Heimat akzeptiert werden. So gesehen bildet die Auseinandersetzung mit 'Heimat' eine Chance zur (beständigen) Revision und Erweiterung unserer Maßstäbe für die Wahrnehmung der Realität und für den Umgang mit den Anderen.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs kamen sie aus ganz Mittel- und Osteuropa nach Deutschland, es waren rund zwölf Millionen Menschen, nichts im Gepäck als die Erinnerung an die verlorene Heimat und den festen Willen, sich nicht aufzugeben. Sie waren keineswegs willkommen - die Flüchtlinge aus Schlesien, Pommern, Ostpreußen oder dem Sudetenland mussten nicht nur ihr Leben neu organisieren, sondern auch mit Ressentiments, gar Anfeindungen fertigwerden. Wie haben die Vertriebenen ihre Lage gemeistert? Wie haben die Alteingesessenen auf den Massenansturm reagiert? War das erzwungene Zusammenleben tatsächlich von Solidarität und gegenseitigem Verständnis geprägt? 'Fremde Heimat' widmet sich diesem dramatischen Kapitel von Flucht und Vertreibung. Erst heute sind viele Betroffene bereit, über ihr Schicksal als Vertriebene im Nachkriegsdeutschland offen zu reden. Auf der Grundlage unveröffentlichter Quellen und zahlreicher Interviews mit ehemaligen Flüchtlingen entsteht ein berührendes, eindrückliches Porträt dieser wichtigen Phase der jüngeren deutschen Geschichte.

Ein Leben zwischen Sterneküche und Jetsetting – für den Koch Mario Enchelmaier ging dabei die Liebe zu Lebensmitteln verloren. In »Seehnsucht Heimat« erzählt er, wie er das Kochen am Bodensee neu entdeckt hat – naturverbunden und ganzheitlich. Mit seinem alten Feuerherd reist er zu Menschen, die Lebensmittel herstellen, und kreiert bei ihnen schlichte Wohlfühlgerichte fürs Genießen in guter Gesellschaft.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs kamen sie aus ganz Mittel- und Osteuropa nach Deutschland: Es waren rund zwölf Millionen Menschen, die nichts im Gepäck hatten als die Erinnerung an die verlorene Heimat und den festen Willen, sich nicht aufzugeben. Sie waren keineswegs willkommen – die Flüchtlinge mussten nicht nur ihr Leben neu organisieren, sondern auch mit Ressentiments, gar Anfeindungen fertigwerden. Wie haben sie ihre Lage gemeistert? Erst heute sind viele Betroffene bereit, über ihr Schicksal als Vertriebene im Nachkriegsdeutschland offen zu reden. Auf der Grundlage unveröffentlichter Quellen und zahlreicher Interviews mit ehemaligen Flüchtlingen und Menschen, die sie damals aufnahmen, widmet sich das vorliegende Buch diesem heiklen Kapitel – ein ungewöhnlicher Blick auf die Nachgeschichte von Flucht und Vertreibung und zugleich ein fesselndes historisches Panorama.

Ein Leben zwischen Sterneküche und Jetsetting – für den Koch Mario Enchelmaier ging dabei die Liebe zu Lebensmitteln verloren. In »Seehnsucht Heimat« erzählt er, wie er das Kochen am Bodensee neu entdeckt hat – naturverbunden und ganzheitlich. Mit seinem alten Feuerherd reist er zu Menschen, die Lebensmittel herstellen, und kreiert bei ihnen schlichte Wohlfühlgerichte fürs Genießen in guter Gesellschaft.

Die Autoren des vorliegenden Bandes befragen deutschsprachige literarische Texte des 20. Jahrhunderts danach, wie (inter)subjektiv und transgenerationell mit dem Verlust der böhmischen und der schlesischen Heimat als Folge der politischen Umbrüche im 20. Jahrhundert umgegangen wird. Es wird deutlich, dass die Rede von der verlorenen Heimat nicht ausschliesslich einen regressiven Reflex bedient, sondern ebenso einen vorwärtsgewandten Impuls bilden kann, wenn das Ethische, das Nomadische und das Dynamische als Grundmerkmale von Heimat akzeptiert werden. So gesehen bildet die Auseinandersetzung mit 'Heimat' eine Chance zur (beständigen) Revision und Erweiterung unserer Massstäbe für die Wahrnehmung der Realität und für den Umgang mit den Anderen.

Stell dir ein Afghanistan vor, das nie vom Krieg gezeichnet wurde. Eine Welt, in der die Städte blühen, die Menschen in Frieden leben und Träume Wirklichkeit werden können. Inmitten dieser Vision entfaltet sich die Geschichte von Mina und ihren Freunden aus Kindertagen.Als Harun und Naim nach langer Studienzeit nach Afghanistan zurückkehren, keimt die Hoffnung auf ein gemeinsames Leben auf. Begleitet von starken Familienbanden, tief verwurzelten Traditionen und dem Zauber einer verlorenen Heimat, erleben wir eine fesselnde Reise zwischen Liebe und der Frage, was hätte sein können. Ein bewegendes Buch über die Sehnsucht nach Frieden und die bittersüße Vorstellung von einem Afghanistan, das vielleicht nur in unseren Träumen existieren kann.

Pommern, Schlesien, Westpreußen - die Namen stehen für eine Welt, die 1945 untergegangen ist. Millionen deutscher Flüchtlinge verloren ihre Heimat. Wie aber genau sah diese Heimat aus? War sie wirklich die heile Welt, die viele Vertriebene in Erinnerung behielten? Oder war manches doch ganz anders? Eine Frage, die bis heute in Deutschland kaum gestellt wird und deren Beantwortung einen ungewöhnlichen Blick auf die Vorgeschichte von Flucht und Vertreibung ermöglicht. Die Autoren Ulla Lachauer, Wlodzimierz Borodziej, Gerald Endres, Hans-Dieter Rutsch und Beate Schlanstein breiten ein fesselndes historisches Panorama aus.

Das Erfolgshörspiel aus den USA als exklusive Romanversion – natürlich bei Blanvalet! Als dunkler Sith Darth Tyranus erlangte er grausame Berühmtheit, doch zuvor war er der hoch angesehene Jedi-Meister Count Dooku. Wie wurde aus dem Kämpfer für das Gute ein Diener des Bösen? War es nur die Verführung der Macht der dunklen Seite? War es die Verzweiflung über seine verlorene Heimat? Oder waren es die strengen Regeln der Jedi, denen kaum ein Sterblicher gewachsen ist? Fest steht bislang nur, dass sich der ehrenvolle Count Dooku zum Verräter Darth Tyranus wandelte. Dies ist seine Geschichte. Die Diener der dunklen Seite der Macht oder des Imperiums sind deine wahren Helden? Dann solltest du diese Star-Wars-Romane nicht verpassen: Darth Bane. Schöpfer der Dunkelheit Darth Bane. Die Regel der Zwei Darth Bane. Dynastie des Bösen Thrawn Thrawn. Allianzen Thrawn. Verrat Darth Maul. Der Schattenjäger Darth Maul. In Eisen Dunkler Lord. Der Aufstieg des Darth Vader Darth Plagueis Darth Scabrous Tarkin

Pommern, Schlesien, Westpreußen - die Namen stehen für eine Welt, die 1945 untergegangen ist. Millionen deutscher Flüchtlinge verloren ihre Heimat. Wie aber genau sah diese Heimat aus? War sie wirklich die heile Welt, die viele Vertriebene in Erinnerung behielten? Oder war manches doch ganz anders? Eine Frage, die bis heute in Deutschland kaum gestellt wird und deren Beantwortung einen ungewöhnlichen Blick auf die Vorgeschichte von Flucht und Vertreibung ermöglicht. Die Autoren Ulla Lachauer, Wlodzimierz Borodziej, Gerald Endres, Hans-Dieter Rutsch und Beate Schlanstein breiten ein fesselndes historisches Panorama aus.

Das Erfolgshörspiel aus den USA als exklusive Romanversion – natürlich bei Blanvalet! Als dunkler Sith Darth Tyranus erlangte er grausame Berühmtheit, doch zuvor war er der hoch angesehene Jedi-Meister Count Dooku. Wie wurde aus dem Kämpfer für das Gute ein Diener des Bösen? War es nur die Verführung der Macht der dunklen Seite? War es die Verzweiflung über seine verlorene Heimat? Oder waren es die strengen Regeln der Jedi, denen kaum ein Sterblicher gewachsen ist? Fest steht bislang nur, dass sich der ehrenvolle Count Dooku zum Verräter Darth Tyranus wandelte. Dies ist seine Geschichte. Die Diener der dunklen Seite der Macht oder des Imperiums sind deine wahren Helden? Dann solltest du diese Star-Wars-Romane nicht verpassen: Darth Bane. Schöpfer der Dunkelheit Darth Bane. Die Regel der Zwei Darth Bane. Dynastie des Bösen Thrawn Thrawn. Allianzen Thrawn. Verrat Darth Maul. Der Schattenjäger Darth Maul. In Eisen Dunkler Lord. Der Aufstieg des Darth Vader Darth Plagueis Darth Scabrous Tarkin

Wer seine Heimat im Gepäck hat, hat sich freiwillig oder unfreiwillig auf einen Weg gemacht, mit festem Ziel oder in eine ungewisse Zukunft, jedenfalls mit dem Wunsch, irgendwo anzukommen. In diesem Buch erzählen Menschen, die ihre Heimat verlassen haben, von diesen besonderen Lebenswegen. Viele von ihnen waren während des Faschismus durch Verfolgung, Krieg und Vertreibung gezwungen, ihre vertraute Heimat aufzugeben. Manche waren sogar mehrmals oder für längere Zeit auf der Flucht. Andere wurden als Kinder „verschickt“ oder weggegeben, um es besser zu haben. Während des Zweiten Weltkriegs machten die Nationalsozialisten Jungen zu Kindersoldaten, zwangen andere Minderjährige in den Arbeitsdienst und entzogen ihnen damit zugleich auch die Heimat. Wieder andere Menschen haben ihre Heimat der Liebe wegen oder aus beruflichen Gründen verlassen. Eine Heimat aufzugeben ist kein leichter Schritt. Schon gar nicht, wenn man dazu gezwungen wird. Und etwas nimmt man immer mit: Vielleicht einige Möbel, vielleicht nur wenige Habseligkeiten, vielleicht auch, den Umständen geschuldet, einzig ein Bündel Erinnerungen. Auch von diesen schönen oder nicht so schönen Erinnerungen an eine verlorene Heimat erzählen die Menschen in diesem Buch. Aber am Ende des Weges bauen sich genau diese Menschen häufig eine neue Heimat auf, mit allem, was dazu gehört: einem vertrauten Ort, einer Familie, Freunden, Arbeit, Wohnung und einem Gefühl der Verbundenheit. Die Menschen, die in diesem Buch erzählen, haben solch einen Ort in Düsseldorf oder Krefeld gefunden. Auch davon handeln ihre Erzählungen, ebenso wie von ihren verschiedenen Reisen in oder Sichtweisen auf ihre Vergangenheit. Alle Texte in dieser Anthologie sind in dem mehrjährigen Geschichtsschreiber*innen-Projekt des Arbeiter-Samariter-Bundes Düsseldorf e.V. entstanden, in dem Ehrenamtliche die Lebenserzählungen älterer Menschen aufgeschrieben und für die nachfolgenden Generationen erhalten haben.

Ich gehöre zur Nachkriegsgeneration, bin in Westdeutschland geboren und weiß nur aus Erzählungen, wie es ist, sich heimatlos zu fühlen, weil man durch Krieg und Vertreibung alles verloren hat. Wie damit umgehen? Wie damit umgehen in einer Welt, in der das ganze Leben neu aufgebaut werden musste? Es fehlte ja nicht nur die Heimat als Ort, sondern auch die Freunde, die Landschaft, das Miteinander. Und nicht nur für die Vertriebenen war es ein Neuanfang, auch die Menschen, die zwar noch in ihrer Heimat waren, aber (ich nenne es mal „kleine Heimat“); sprich ihr Haus, ihre Wohnung verloren hatten. Sie mussten aus einer Trümmerwüste Neues schaffen. Das ist vielen Menschen gelungen, aber oft schwang auch noch nach Jahren eine Sehnsucht nach Beständigkeit mit. Speziell in den 1950iger-Jahren versuchte die Film-Industrie diese Sehnsucht mit Hilfe von Heimatfilmen zumindest zum Teil zu befriedigen. Ein Beispiel: Rudolf Prack und Sonja Ziemann in der Operettenverfilmung des „Schwarzwaldmädel“ von Leon Jessel. Der Film kam 1950 in die Kinos und zeigte für eineinhalb Stunden eine kleine, heile Welt, die es nicht mehr gab. Auch die Immenhof- und Sissi-Filme fallen in diese Zeit (1955). Man mag es aus heutiger Sicht kitschig nennen, aber damals waren diese Filme eine schöne Ablenkung zum Alltag der oft nicht so erfreulich war, denn das Wirtschaftswunder betraf nicht jeden. Auch die Musik der 1950ziger- und 1960iger-Jahre beschäftigte sich mit Heimat. Der Titel „Heimweh“ interpretiert von Freddy Quinn wurde 1956 zur meistverkauften Platte des Jahres in der BRD. Und heute? So viele Menschen haben durch Kriege und Hunger ihre Heimat verloren. Sie flüchten nicht gerne aus ihrer Heimat, aber, was bleibt ihnen übrig, wenn nichts mehr ist, wie es war?

Ich gehöre zur Nachkriegsgeneration, bin in Westdeutschland geboren und weiß nur aus Erzählungen, wie es ist, sich heimatlos zu fühlen, weil man durch Krieg und Vertreibung alles verloren hat. Wie damit umgehen? Wie damit umgehen in einer Welt, in der das ganze Leben neu aufgebaut werden musste? Es fehlte ja nicht nur die Heimat als Ort, sondern auch die Freunde, die Landschaft, das Miteinander. Und nicht nur für die Vertriebenen war es ein Neuanfang, auch die Menschen, die zwar noch in ihrer Heimat waren, aber (ich nenne es mal „kleine Heimat“); sprich ihr Haus, ihre Wohnung verloren hatten. Sie mussten aus einer Trümmerwüste Neues schaffen. Das ist vielen Menschen gelungen, aber oft schwang auch noch nach Jahren eine Sehnsucht nach Beständigkeit mit. Speziell in den 1950iger-Jahren versuchte die Film-Industrie diese Sehnsucht mit Hilfe von Heimatfilmen zumindest zum Teil zu befriedigen. Ein Beispiel: Rudolf Prack und Sonja Ziemann in der Operettenverfilmung des „Schwarzwaldmädel“ von Leon Jessel. Der Film kam 1950 in die Kinos und zeigte für eineinhalb Stunden eine kleine, heile Welt, die es nicht mehr gab. Auch die Immenhof- und Sissi-Filme fallen in diese Zeit (1955). Man mag es aus heutiger Sicht kitschig nennen, aber damals waren diese Filme eine schöne Ablenkung zum Alltag der oft nicht so erfreulich war, denn das Wirtschaftswunder betraf nicht jeden. Auch die Musik der 1950ziger- und 1960iger-Jahre beschäftigte sich mit Heimat. Der Titel „Heimweh“ interpretiert von Freddy Quinn wurde 1956 zur meistverkauften Platte des Jahres in der BRD. Und heute? So viele Menschen haben durch Kriege und Hunger ihre Heimat verloren. Sie flüchten nicht gerne aus ihrer Heimat, aber, was bleibt ihnen übrig, wenn nichts mehr ist, wie es war?

Wo gehöre ich hin, wenn meine Heimat verloren geht? Von einem auf den anderen Moment muss die kleine Kala ihr Zuhause verlassen. Zurück bleiben ihre Großeltern, ihr kleiner Stoffhase und das Haus, in dem sie glücklich war. Die Gründe versteht sie nicht, aber dass es dramatische sind, fühlt sie genau. Der Weg ist lang und beschwerlich, begleitet von der Angst vor dem Ungewissen und der Trauer um das Verlorene. Kala vermisst ihre Großeltern sehr, spürt aber die ganze Zeit, dass sie da sind und aus der Ferne auf sie aufpassen - und ihr mit dieser überwältigenden inneren Verbundenheit und Liebe Kraft geben, das, was vor ihr liegt, zu meistern. »Es gibt Bücher, in denen mehr steckt als eine Geschichte. Dieses ist eins von ihnen. Es zeigt, was unzerstörbar, unverlierbar ist, so lange wir leben.« Isabel Abedi Ein brandaktuelles Bilderbuch zum Thema Flucht und Verlust von Heimat Auf einfühlsame Weise Zuversicht gebend Poetisch erzählt und illustriert von den mazedonischen Künstlern Biljana S. Crvenkovska und Vane Kosturanov Richtet sich an Kinder und Erwachsene gleichermaßen

Die Offenheit und die Durchmischtheit Frankens wird in diesem Band dadurch verifiziert, dass Autorinnen und Autoren zu Wort kommen, die in Franken – nach „Irrungen und Wirrungen“ – in diesem Teil Deutschlands eine neue Heimat gefunden haben, weil sie als im Dreißigjährigen Krieg heimatlos Gewordene, als Protestanten aus Salzburg oder als Hugenotten aus Frankreich Vertriebene, als nach 1945 aus dem Osten Vertriebene und hier sesshaft Gewordene,als nach Deutschland eingeladene Gastarbeiter aus dem Mittelmeerraum und als im 21. Jahrhundert mit dem Strom der aus Afghanistan, dem vorderen Orient und Afrika kommenden Flüchtlinge hier in Franken Asyl fanden. Nicht zu vergessen oder verdrängt darf freilich werden, dass das tolerante und integrationsbereite wie -fähige Franken in einer Zeit, da Polit-Verbrecher regierten (die Nationalsozialisten) zu einem Land wurde, aus dem Minderheiten und missliebige Personen vertrieben wurden: Wo viele Heimat fanden, verloren viele ihre Heimat. Dazu gehörten neben vorwiegend jüdischen Bürgerinnen und Bürger auch Sinti und Roma.

Wo gehöre ich hin, wenn meine Heimat verloren geht? Von einem auf den anderen Moment muss die kleine Kala ihr Zuhause verlassen. Zurück bleiben ihre Großeltern, ihr kleiner Stoffhase und das Haus, in dem sie glücklich war. Die Gründe versteht sie nicht, aber dass es dramatische sind, fühlt sie genau. Der Weg ist lang und beschwerlich, begleitet von der Angst vor dem Ungewissen und der Trauer um das Verlorene. Kala vermisst ihre Großeltern sehr, spürt aber die ganze Zeit, dass sie da sind und aus der Ferne auf sie aufpassen - und ihr mit dieser überwältigenden inneren Verbundenheit und Liebe Kraft geben, das, was vor ihr liegt, zu meistern. »Es gibt Bücher, in denen mehr steckt als eine Geschichte. Dieses ist eins von ihnen. Es zeigt, was unzerstörbar, unverlierbar ist, so lange wir leben.« Isabel Abedi Ein brandaktuelles Bilderbuch zum Thema Flucht und Verlust von Heimat Auf einfühlsame Weise Zuversicht gebend Poetisch erzählt und illustriert von den mazedonischen Künstlern Biljana S. Crvenkovska und Vane Kosturanov Richtet sich an Kinder und Erwachsene gleichermaßen