sherry medium

Eine Million private Websites existieren allein in Deutschland. Nie zuvor lud ein Medium so sehr zur Selbstdarstellung ein wie heute das Internet. Indem die Autorin private Websites untersucht, überprüft sie die aktuellen Identitätstheorien: Ist das Web tatsächlich der genuine Ort für experimentelle Selbstentwürfe und das Ausleben multipler Identitäten? Diese These neuerer Identitätstheorien, wie etwa der von Sherry Turkle, gilt es zu überprüfen. Im Frühjahr 2003 wurden in einer internetgestützten Umfrage Betreiber privater Websites zu ihren Motiven, Motivationen und Selbstdarstellungsmodi befragt. Daraufhin wurden die Internetauftritte zwischen den Polen "vermittelt die Person möglichst authentisch" und "virtuell, experimentell inszeniertes Selbstbild" verortet. Die Studie kommt zu dem Ergebnis, dass sich postmoderne Identitätstheorien, die das Web als Spielwiese experimenteller Selbstentwürfe sehen, empirisch nicht bestätigen. Die überwältigende Mehrheit der analysierten Seiten beschränkt sich auf das authentische Darstellen. Sie bieten in der Regel weder Fantasieprodukte oder Identitätsexperimente, noch nutzen sie das Simulationspotenzial des Netzes. Offenbar, so die Autorin, generiert die permanente Transformation, die den Alltag des postmodernen Menschen dominiert, ein Bedürfnis nach authentisch-stabiler Selbstdarstellung, das auch im Web ausgelebt wird.

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Multimedia, Internet, neue Technologien, Note: 1,3, Ludwig-Maximilians-Universität München (Institut für Kommunikationswissenschaft), Veranstaltung: Proseminar II - Medienkunde, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit Sherry Turkle 1995 ihr, vom Medienphilosoph Mike Sandbothe als "...das Gründungsdokument der humanbiologischen Internetforschung..." bezeichnete, Buch "Life on the Screen" herausbrachte hat sich viel getan im Areal der computervermittelten Kommunikation. Schon damals berichtet sie von MUDs1, die ambitionierte Spieler eher als ihre Lebensräume sehen, als die Realität. So zitiert sie einen amerikanischen Collegestudenten und exzessive MUD - User: " 'RL2 ist nur ein Fenster unter vielen' [...] 'und es ist gewöhnlich nicht mein Bestes.'"(Turkle 1995: S. 16). Heute sind solche Online-Rollenspiele nicht länger nur textbasierende Chats, in denen Charaktere und deren Umfeld lediglich durch Worte beschrieben werden, sondern ausgeklügelte, visualisierte, vertonte, virtuelle Welten, die der realen in immer weniger Punkten nachstehen und in immer mehr überlegen sind. Da ist es kaum verwunderlich, dass diese auch immer mehr zum Schauplatz sozialen Lebens werden. Menschen treffen sich dort, lernen sich kennen, freunden sich an, kommunizieren also. Und diese Kommunikation geht über das Spiel als solches oft weit hinaus, lässt es teilweise sogar zur Nebensache werden." 'Warum', so fragt ein begeisterter MUD - Spieler und IRC - User, 'dem Selbst, das einen Körper hat eine so große Überlegenheit zu billigen, wenn die Selbste, die keinen Körper haben, ganz andere Arten von Erfahrungen machen können?'" (Turkle ebd. S.18)Was für einen Einfluss hat diese einerseits ausgeweitete, andererseits eingeschränkte Kommunikationsform auf unser Leben?Birgt die Virtualität nicht eine große Gefahr in sich, den Bezug zur Realität zu verwischen oder ganz zu verlieren, oder lassen sich lediglich 'Kinderkrankheiten' aufzeigen, wie sie mit der Einführung jedes neuen Mediums verbunden sind?Ist eine globale Kommunikationsform wie diese vielleicht eine Chance, uns sozial weiter zu entwickeln, ethnische und kulturelle Grenzen abzubauen, oder lässt uns eine Welt, die uns ihr ganzes Spektrum durch ein einziges Fenster an einem einzigen Ort darbietet zu eigenbrötlerischen 'Einsiedlern' werden, die ihre sozialen Kompetenzen allmählich verlieren?Das herauszufinden würde den Umfang dieser Arbeit sprengen. Sie soll vielmehr eine Idee davon bieten, womit wir es bei diesem noch relativ jungen Medium zu tun haben, wohin die Entwicklung gehen könnte und wo sich weitere Nachforschungen anbieten würden.

Masterarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Multimedia, Internet, neue Technologien, Note: 1,5, Philipps-Universität Marburg (Medienwissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit versucht einen Bogen zwischen den klassischen Identitätstheorien der Moderne über postmoderne Weiterentwicklungen dieser bis hin zu den Theorien der Identität im Internet zu spannen. Dazu werden einführend zunächst grundlegende Begriffe geklärt, die zum Verständnis der Identitätsbildung im virtuellen Raum wichtig werden. Die Entwicklung des Personal Computer und einer globalen Vernetzung zum weltumspannenden WWW bilden dabei die ersten Schritte. Wie das Internet sich immer weiter in ein partizipatives und somit aktive Identitätsarbeit zulassendes Medium entwickelt, wird anhand der Weiterentwicklung zum Web 2.0 aufgezeigt. Im Kapitel zur Computerkultur wird versucht, die Gedankenstruktur der neuen "Kultur der Simulation" zu skizzieren, um eine wichtige Haupteigenschaft dieser Technologie darzustellen. Der Computer als "evokatorsches Objekt" spielt hierbei die herausragende Rolle. Die beiden Theorien der Soziologin Sherry Turkle und der Medienpsychologin Nicola Döring, die den Anstoß zu dieser Arbeit gegeben haben, zogen ihre Folgerungen hauptsächlich aus Stichproben und Befragungen innerhalb textbasierter virtueller Umgebungen. Diese Erkenntnisse werden hier mit einem neuen Aspekt verknüpft. Anhand der 3D-animierten virtuellen Online-Welt Second Life wird beispielhaft untersucht, welche Auswirkungen körperliche Telepräsenz auf die virtuelle Identitätsgenese hat und welche Möglichkeiten und Problematiken hierbei entstehen können. Dazu wird zunächst dargestellt, welchen Stellenwert der Körper in der Entwicklung der Identitätstheorien hat und wie sich Identität durch und in der Körperlichkeit formt, um dann herauszuarbeiten wie und warum diese im virtuellen Raum um-, sowie eingesetzt werden kann.

Botran Infinito Rum Der Botran Infinito Rum 43% ist ein wahres Meisterwerk guatemaltekischer Rumkunst und eine Hommage an das reiche Erbe der Casa Botran. Diese exklusive Limited Edition würdigt Venancio Botran, den ältesten der Botran-Brüder, mit einer weltweit stark limitierten Auflage von weniger als 2.000 Flaschen. Benannt nach dem Symbol der Unendlichkeit („Infinito“) und stilvoll in einer achteckigen Flasche präsentiert, steht dieser Rum für Perfektion in Form und Inhalt. Seine Herstellung basiert auf reinem Zuckerrohrhonig, einem besonders aromatischen Rohstoff, der in Guatemala unter idealen klimatischen Bedingungen gewonnen wird. Ganz ohne Zuckerzusatz produziert, bewahrt der Infinito die natürlichen, authentischen Aromen hochwertiger Zutaten – ein Statement für Reinheit und Handwerkskunst. Besonders bemerkenswert ist die komplexe Reifemethode, die auf dem Prinzip des dynamischen Alterns basiert. Der Botran Infinito reift 12 bis 25 Jahre lang in einer einzigartigen Kombination von acht verschiedenen Fasstypen. Beginnend in ehemaligen amerikanischen Whiskeyfässern – darunter auch medium toasted Varianten – entwickelt er seine Tiefe weiter in einer Auswahl von ehemaligen Weinfässern aus ganz Europa: Sherry, Port, Amarone, Sauternes, Ribera del Duero und Marsala. Diese Vielfalt an Einflüssen verleiht dem Rum eine beeindruckende aromatische Vielschichtigkeit und unterstreicht seinen exklusiven Charakter. Das mahagonifarbene Destillat glänzt mit rötlichen und goldenen Reflexen im Glas und spiegelt in seiner Struktur das kunstvolle Gleichgewicht von Zeit, Herkunft und Holzreife wider. Produktinformationen zum Botran Infinito Rum: Im Duft präsentiert sich der Botran Infinito mit einem üppigen Bouquet: Ahornsirup, Kirschen, Rosinen, ergänzt durch feine Noten von Zimt und Datteln. Am Gaumen entfalten sich schmelzende Aromen von dunkler Schokolade, begleitet von der charakteristischen Süße des Ahorns, zarten Zitrusanklängen und geröstetem Holz. Die Textur ist weich, tief und ausbalanciert – jede Fassart trägt erkennbar zum Geschmacksprofil bei. Der Abgang ist lang, komplex und elegant, mit würzigen Aromen, die noch lange nachhallen. Der Botran Infinito ist nicht nur ein Rum – er ist ein sinnliches Gesamterlebnis für Kenner und Sammler, die das Besondere suchen.

“The people in these photographs had no walls up. They just accepted me and permitted me to take their photographs without any self-consciousness.” —Roy DeCarava The Sweet Flypaper of Life is a “poem” about ordinary people, about teenagers around a jukebox, about children at an open fire hydrant, about riding the subway alone at night, about picket lines and artist work spaces. This renowned, life-affirming collaboration between artist Roy DeCarava and writer Langston Hughes honors in words and pictures what the authors saw, knew, and felt deeply about life in their city. Hughes’s heart-warming description of Harlem in the late 1940s and early 1950s is seen through the eyes of one grandmother, Sister Mary Bradley. As she guides the reader through the lives of those around her, we imagine the babies born, families in struggle, children yet flourishing. We experience the sights and sounds of Harlem as seen through her learned and worldly eyes, expressed here through Hughes’s poetic prose. As she states, “I done got my feet caught in the sweet flypaper of life and I’ll be dogged if I want to get loose.” DeCarava’s photographs lay open a world of sense and feeling that begins with his perception and vision. The ruminations go beyond the limit of simple observation and contend with deeper meanings to reveal these individuals as subjects worthy of art. While Hughes states “We’ve had so many books about how bad life is, maybe it’s time to have one showing how good it is;” the photographs bring us back to this lively dialogue and a complex reality, to a resolution that stands with the optimism of the photographic medium and the certainty of DeCarava’s artistic moment. In 1952 DeCarava became the first African American photographer to win a John Simon Guggenheim Memorial Fellowship. The one-year grant enabled DeCarava to focus full time on the photography he had been creating since the mid-1940s and to complete a project that would eventually result in The Sweet Flypaper of Life, a moving, photo-poetic work in the urban setting of Harlem. DeCarava compiled a set of images from which Hughes chose 141 and adeptly supplied a fictive narration, reflecting on life in that city-within-a-city. First published in 1955, the book, widely considered a classic of photographic visual literature, was reprinted by public demand several times. This fourth printing, the Heritage Edition, is the first authorized English-language edition since 1983 and includes an afterword by Sherry Turner DeCarava tracing the history and ongoing importance of this book.